中國的喪葬文化最為主要的是“逝者為大”，喪葬文化的流傳已有幾千年，由於各地的習俗文化不同，導致各地的喪葬文化也有着很大的差異，下面的四川文化為您帶來四川喪葬文化的特點，一起來了解一下吧。
一、棺材
棺材是非常重要的。很多老人對棺材都非常重視，大多都會在生前就準備好。棺材是不可以直接落地的，(生前棺材也是不能直接落地的）特別是老人入棺之後，一定要放在板凳等物體上。出門時，抬棺材的人也不可以扶牆走，如果墳地較遠，途中需要休息，那也必須把棺材放在板凳上才能休息。老人入棺也是不可懈怠的，身體一定要放正，身體周圍要放很多用柏枝紮起來的柏枝束，據説那樣可以安撫死者，否則死者在棺內就會不安分，對後人有不好的影響。
二、1、報喪
家中老人過世（由於老年人“子孫滿堂”，且多屬正常死亡，喪葬儀式辦得猶為隆重，在此即以老年人的喪葬儀式為例，首先就是向親友報喪，在農村，由家中的人分頭去親友家報喪，而在城市，則多半通過電話等通訊工具報喪。
一般而言，一個“大家”只需向其中的一家報喪即可，由此家再通知其他人，比如一家有兄弟姐妹多人，已分別成家，而只需向其中一人報喪即可。在四川，人口眾多，如果由死者家人逐家逐户報喪，眾多的親友會使得報喪的工作極為煩瑣，而死者的後事還需人料理，因而這種報喪的方式是比較實用、方便的。
2、做法事
道士到死者家中後，首先是根據死者嚥氣時間等推算出死者的魂魄落地深度，即死者的靈魂在地下幾丈深處，這將是道士作法超度亡魂過程中的一個重要參數，隨後，就在死者家中開壇作法：在其中一間屋內靠牆擺一張桌子，牆上掛一神像，桌上點香燭、擺供果、兩個靈位，一個靈位是死者的，另一個是已過世的死者親友的靈位。
同時，道士會同死者家屬編寫一份路引，上面先寫各路神、佛的名號，然後按輩分先後寫出所有已過世親屬的名字，一般而言，只往上追溯四、五代左右，但也會有上百人的名字列在上面，這些已故親屬的名字也將是法事的重要依據，通過法事，讓這些先人的靈魂來引領死者的靈魂順利到達陰間，並告知他們死者與其的關係，讓他們在陰間善待死者。
在此需要指出的是，路引上的先人名號一般而言很難寫全，由四、五代前的先人發衍下來的後人是一個龐大的人羣，而中國人向來看重的家譜在建國後的歷次政治運動中被銷燬殆盡，很少有家庭仍保存有家譜，即便僥倖保存下來，也會因為保管不當等原因損毀或遺失。家（親）族的譜系只能靠後人通過記憶儘量構建出來。事實上，每一次喪葬儀式都是一次強化宗（親）族意識的過程，中國人自古十分重視宗族關係，祖先崇拜從原始社會一直延續至今。
3、出殯前
（1）看埋葬地
老人安葬，首先也是要看風水（我們那裏叫“看地勢”），就是讓巫師拿着一個羅盤到處看。然後老人的屍體也會在家裏停幾天（至於幾天，現在一般也沒有固定了，冬天可能會長一點，夏天可能就會短一點。不過現在有冰棺，夏天也可以適當延長時間）。在此期間，場面就很熱鬧了。會有巫師不停地念經唱歌，親戚鄰居等都會來，唱歌聊天等。一般認為，場面越是熱鬧，那就説明這家人越興旺、越有人緣（跟親戚鄰居關係處得好，別人才會來呀）。
所以現在也出現了用高音喇叭來代替人工唱歌的，當然也催生了這麼一個行業——即有人專門向別人出租唱歌設備並負責把孝歌錄下來裝在磁帶或是U盤裏。當然酒席是不可少的，不過正式的酒席要等下葬的時候才會有。酒席也跟一般的酒席一樣，做得越好越有面子。在此期間，雖然眾人都可以隨意吃喝，但是死者的孝子孝女（死者的子女都叫孝子孝女）卻必須吃素。
（2）擺喪席
人們都希望在自己死後能很多人來為自己送行，這是人之常情，所以就擺喪席。也因為四川人生性樂觀、開朗的心態，對生死看得很淡，無論生前怎麼樣，死了就一了百了。於是親朋好友一起送他（她）一場，一起為他（她）熱鬧熱鬧，葬禮是他（她）最後一場的宴席。親戚、鄰居們在走之前都會收到毛巾和香皂。
（3）前一晚
出殯的前一天晚上，會有一場特殊的法事，名叫“破地獄”是為了通過法事引領死者亡魂到地獄各處通過各種審查，從而順利到達陰間。“破地獄”一般選在屋前空壩（農村）進行，在地上用石灰粉畫出一些房間的格局，用以表示陰間的各種殿堂。民間認為陰間共有十殿冥君管事，死人的靈魂要經過不同的殿堂接受冥君們的審問，十殿冥君各有所司，通常我們所説的閻羅王實際上僅是十殿中第五殿的冥君。
“破地獄”就是希望通過人為的力量來幫助死者亡魂走過這十殿的審判，少受牢獄之苦，讓在世的人免除心中的擔憂。“有錢能使鬼推磨”的傳統觀念在“破地獄”儀式中得到了很好的體現。具體而言，“破地獄”由道士們拿着鐃、鈸等走在前面，死者的後人中兩人分別舉着招魂幡和端着靈位跟在後面，由道士們領着在地上畫的圖畫中轉悠，猶如穿堂過巷般。在此過程中，道士們敲打着手中的樂器，口中用詼諧的語言相互攻擊，並且隨着節奏越練越快。
5、出殯
（1）抬棺
出門時，抬棺材的人也不可以扶牆走，如果墳地較遠，途中需要休息，那也必須把棺材放在板凳上才能休息。老人入棺也是不可懈怠的，身體一定要放正，身體周圍要放很多用柏枝紮起來的柏枝束，據説那樣可以安撫死者，否則死者在棺內就會不安分，對後人有不好的影響。
（2）下葬
當一切準備好後，就要下葬了，在我們那裏，送死者下葬叫“出門”。“出門”是在早上。很早，一般都不吃早飯，大家按序準備送老人出門。長子排在最前面依次為次子、巫師、棺材等，而配偶一般是不去的。送到墓地後，抬夫們用板凳把棺材放好，然後巫師唸經，再就是得有人在坑裏燒紙，紙燒完後，就要孝子孝女下到坑裏去脱下衣服扇灰，據説是扇得越是用力，灰飛得越是高，後代財運就越好。
扇過灰後的衣服必須反穿，即裏面穿到外面。然後才是下葬，填埋泥土（棺材表面的一層由親人用手挖泥土掩蓋，之後才使用鏟子把墳填好）。用泥土堆好墳頭後，暫時還不能堆上石頭，得要幾年後才能修整墳頭。
三、下葬後
下葬後，還要“燒七”，即每隔七天作一次法事，一直做到第七七四十九天。燒完七後，家人要在幾年後再做一次叫“破地域”的法事，好像是為了以神光法力來破彼岸之幽暗，使亡者猛然醒悟，放下執迷，從而超拔仙界，不再受地獄之苦。到此，喪事才算是辦完了。
