説到重慶就不得不提巴渝文化了，它是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。眾所周知，重慶的軌道交通十分的複雜，還有這各種各樣奇葩的建築，這也使重慶也誕生了不少詭異的事件。本期的靈異故事，為你解析。
重慶民間有“七星崗鬧鬼，金剛塔鎮邪”的説法。通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。對於張獻忠一人，歷史上多有爭論，有人説其殘暴，還有其“七殺”碑的説法，既“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺”，也有認為其對貪官污吏殘酷無情，而對百姓多有愛護。
公元1644年，明崇禎17年，農民起義軍領袖張獻忠率60萬軍馬，圍攻重慶。
經6天激戰，終攻破通遠門，佔領川東要塞。死傷無數。
1929年2月，潘文華上任後就着力將通遠門外到上清寺一帶開闢為新市區，從而將重慶主城面積擴大了一倍。在修建通遠門至上清寺的公路，即現在的中山一路時，在七星崗一帶挖出了無數屍骨，為超度亡靈、鎮妖驅邪，潘文華建造了菩提金剛塔，並特邀西藏大喇嘛多傑格西來渝裝經開光，該塔於1931年2月16日落成。
菩提金剛塔建在“凸”形台基上，外形偏向藏式佛塔建築沒，周圍建有圍牆。但實際上，菩提金剛塔卻是30年代重慶殖民式建築的典型代表。
菩提金剛塔兼容了多種建築風格，高七丈八尺，共分為三層，全系純石徹成。低部是四面方整的方形基座，中部為方形塔身，陰刻《佛説阿彌陀經》全文。塔身四角為愛奧尼克禍卷柱式，塔身上邊是一須彌座形方“表”，橫書“菩提金剛塔”五字；再上是一座喇嘛塔，復缽北面有一拱形龕，龕內供奉一尊菩薩；復缽十三天的頂端為寶蓋，兩側有翼形裝飾圖案。
