浪漫悠美的愛情故事總是少女心目中的完美幻想，那麼在世界十大愛情故事都有哪一些呢？本期民間故事就帶你一起去了解一下浪漫悠美世界十大愛情故事，下面我們就一起來了解下吧。
（一）羅密歐與朱麗葉，經典指數750
普萊特和蒙太古是一座城市的兩大家族，這兩大家族有宿仇，經常械鬥。蒙太古家有個兒子叫羅密歐，品行端方，是個大家都很喜歡的小夥子。有一天，他聽説自己喜歡的一個女孩要去凱普萊特家赴宴，為了見一眼這位女孩，他和自己的朋友戴上面具，混進了凱普萊特家的宴會場。
可是，在這次宴會上，他被凱普萊特家的獨生女兒朱麗葉深深吸引住了。這天晚上，朱麗葉是宴會的主角，她美若天仙。羅密歐上前向朱麗葉表示了自己的愛慕之情，朱麗葉也對羅密歐有好感。可是，當時雙方都不知道對方的身份。真相大白之後，羅密歐仍然不能擺脱自己對朱麗葉的愛慕。他翻牆進了凱普萊特的果園，正好聽見了朱麗葉在窗口情不自禁呼喚羅密歐的聲音。顯然，雙方是一見鍾情。
第二天，羅密歐去見附近修道院的神父，請代幫忙。神父答應了羅密歐的要求，覺得如果能成也能化解兩家的矛盾。羅密歐通過朱麗葉的奶孃把朱麗葉約到了修道院，在神父的主持下結成了夫妻。這天中午，羅密歐在街上遇到了朱麗葉的堂兄提伯爾特。提伯爾特要和羅密歐決鬥，羅密歐雖然不願決鬥，但他的朋友覺得羅密歐沒面子，就和提伯爾特決鬥，結果被提伯爾特藉機殺死。羅密歐大怒，拔劍為朋友報仇，殺死了提伯爾特。
城市的統治者決定驅逐羅密歐，下令如果他敢回來就處死他。朱麗葉很傷心，她非常愛羅密歐。羅密歐不願離開，經過神父的勸説他才同意暫時離開。這天晚上，他偷偷爬進了朱麗葉的卧室，度過了新婚之夜。第二天天一亮，羅密歐就不得不開始了他的流放生活。羅密歐剛一離開，出生高貴的帕里斯伯爵就來求婚。凱普萊特非常滿意，命令朱麗葉下星期四就結婚。
朱麗葉去找神父想辦法，神父給了她一種藥，服下去後就像死了一樣，但四十二小時後就會甦醒過來。神父答應她派人叫羅密歐，會很快挖開墓穴，讓她和羅密歐遠走高飛。朱麗葉依計行事，在婚禮的頭天晚上服了藥，第二天婚禮自然就變成了葬禮。神父馬上派人去通知羅密歐。可是，羅密歐在神父的送信人到來之前已經知道了消息。
他在半夜來到朱麗葉的墓穴旁，殺死了阻攔他的帕里斯伯爵，掘開了墓穴，他吻了一下朱麗葉之後，就掏出隨身帶來的毒藥一飲而盡，倒在朱麗葉身旁死去。等神父趕來時，羅密歐和帕里斯已經死了。這時，朱麗葉也醒過來了。人越來越多，神父還沒來得及顧及朱麗葉，就逃走了。朱麗葉見到死去的羅密歐，也不想獨活人間，她沒有找到毒藥，就拔出羅密歐的劍刺向自己，倒在羅密歐身上死去。兩家的父母都來了，神父向他們講述了羅密歐和朱麗葉的故事。兒女失去，兩家的父母才清醒過來，可是已經晚了。從此，兩家消除積怨，並在城中為羅密歐和朱麗葉鑄了一座金像。
這個被偉大的莎翁在四百多年前用喜劇的形式改變出來的愛情故事，在某種程度上來説，是一部極富人文精神的愛情史詩。幾百年來一直是人們津津樂道的對象。在莎翁的筆下，愛情是超越一切的。甚至可以超越門第，地位，家族偏見等這些就是在今天還被普通的英國人所重視的東西。
當然，莎翁對於劇中男女主人公年齡問題上的處理，也是令人乍舌的。也許一百多年前的人們仍然不明白為什麼愛情會那麼早的降臨在一對未成年的男女身上，而且是那麼牢固，讓這一對戀人能夠拋開自己的生死。畢竟，當朱麗葉第一次墜入情網時的年齡，剛滿十四歲。但是現在，人們不再會有以前的那種觀念了，當人們看到戀愛的年齡越來越小的趨勢一步步向我們逼近的時候，人們不得不佩服莎翁的預見能力，不管現在十四五歲男男女女，他們所正在經歷的一切是不是愛情。
劇尾是全劇最精彩的部分，這一對相愛的男女，由於誤會而雙雙失去了生命。這一幕在四百多年前維多利亞時代的城市劇場裏，曾經讓全場鴉雀無聲，但是在今天，這樣的結尾對今天的人們來説已經是見怪不怪了。其實她們是因為愛情而不是因為誤會而失去生命的。對此感到惋惜，是沒有必要的。
（二）維納斯和阿都奈斯經，典指數750
在古希臘神話裏，維納斯是戀愛的女神；有關她的傳説，屢次出現在歷代文學家的作品裏，其中最令人感動的，是莎翁為她撰寫的一首長詩。詩內描述維納斯的戀愛故事。
據説，古希臘有一個美男子厄杜尼斯，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對戀愛沒有絲毫興趣，只喜歡馳聘于山林之間打獵。
一天，維納斯偶然碰到厄杜尼斯，一見傾心，便招呼他，希望和他談一會；但厄杜尼斯不願接近異性，一口便拒絕了維納斯的好意。維納斯只有用法力控制了他的行動，向他傾訴戀愛的奇妙，但厄杜尼斯始終不為所動，更顯出急欲擺脱她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語，且願意給予很多條件，厄杜尼斯最後用輕視的眼神望着愛神，令她大受刺激，暈倒地上。
厄杜尼斯有點內疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯甦醒。維納斯醒來後，繼續盡力説服厄杜尼斯，但依然受到拒絕。愛神突然有個預感，厄杜尼斯會遭遇不測，遂勸他不要冒險去打獵，讓她在他的身邊，保護他的安全；但厄杜尼斯並不相信，結果他真的於翌晨打獵時，被箭豬咬死。維納斯趕到時，見愛郎已死，不禁悲慟欲絕；傷心之餘，詛咒世間男女的愛情，永遠滲有猜疑、恐懼及悲痛。
在所有的愛情中，有得意者，就有失意者。這個來自於古希臘的愛情故事就是這樣。從某種程度上來説，那個美少年阿都奈斯對自己所產生的愛情，一點也不比維納斯對他的愛情更淺。唯一不同的是，維納斯對他的愛，是任何社會都可以寬容接受的，雖然兩者在身份和地位上有一點差別。可是阿都奈斯對於自己狂熱的愛，卻是難以被人理解。以至於後來人把他的這種行為叫做“自戀”（narcissism），在心理學的研究中則被歸為病態的一類。這對於這個美少年的本身是很不公平的。因為所有的愛，只要是愛，都不應該受到人們的冷落甚至不屑。
當然維納斯對於這位美少年的愛，也是令人稱道的，其追求的程度，迫不及待的心情，讓現在很多高傲，自負的嬌小姐們都無法理解。用一句現在流行的話來説就叫“做神仙做到她這個份上，還是不要做了”。
忘情的維納斯遇見了無動於衷，鐵石心腸的阿都奈斯，從她的角度上來説，是她愛錯了人，可是她有什麼辦法呢？愛情這個東西是不分什麼對錯的，她就是愛他，這沒有辦法。維納斯把一切能用的辦法都用上了，故事裏對於情慾的描述，讓我們今天的男女看了都有點覺得火辣辣，可是不要誤會，這是維納斯愛他的表現，與色情無關這個故事還給我們後來的愛情文學拓展了更廣闊的空間。從某種意義上來説，阿都奈斯愛的不是他自己，而是一個第三者，從更廣一點的意義上來説，從那以後所有關於三角戀愛乃至四角，五角戀愛的文學作品都是來自於一個叫做“維納斯和阿都奈斯”的故事。
結論，一廂情願的愛情，總是伴隨着一個人的快速毀滅和另一個人的慢慢毀滅。
（三）愛德華八世和辛普森夫人，經典指數800
1937年5月28日，温莎公爵與辛普森夫人成婚，由此成就了一段愛情傳奇。
國王愛上一個結過兩次婚的女人
1930年10月，辛普森夫人在參加一次行獵活動時，第一次見到了英國王太子威爾士親王，不過沒給親王留下什麼印象。第二次相見已是“遙遠”的6個月以後。誰都沒想到，第三次相見，親王便開始讚賞這個女人的禮服。親王最先退席，卻出人意料地等在門外，用車將辛普森夫婦送回家。漸漸，相見增多，間隔縮短，談話深入……1932年，辛普森夫人成了親王貝爾凡得宮的常客。第二年，親王便令人吃驚地在倫敦最大的飯店為她舉行生日晚會，還送給她一株幽蘭。而後便是一個天鵝絨的小盒子放在了辛普森夫人的手中：一個小鑽石和翠玉的手鐲。所有人都糊塗了，到底從什麼時候開始，親王把“喜歡”改成了“愛”？要知道，這是一個結過兩次婚的美國女人吶！而且一點也不漂亮。
偷走英國國王的美國女人
辛普森夫人，美國人，原名沃麗斯沃菲爾德，平民家庭，早年喪父，受過很好的中等教育，無力讀大學。第一次嫁給一個軍人，第二次嫁給商人辛普森先生，隨後移居英國。
謎一樣的沃麗斯，用了什麼招數，竟然偷走了英國國王的心？
沃麗斯具有美國人的獨立精神，意志堅強，幽默樂觀，見解獨特，同時也很有女人味。她不漂亮，但體態輕盈，優雅高貴，有教養。她佈置的家舒適得令人叫絕；她張羅的美式晚宴會贏得國王的讚賞；她能讓這個疲憊孤獨的男人，説出不能對任何人説的心裏話。就像懂自己的心思一樣，她懂得這個男人的每一個用詞和字眼……親王什麼樣的漂亮女人沒見過？臉蛋兒早晚都會衰老的。他接受的是她整個的人和這個人所創立的一整套有情趣的生活方式。沃麗斯住宅中那張喝雞尾酒的小桌，親王就非常感興趣。桌子和酒--我們看到的僅僅是一種富足的生活方式。親王體驗的卻是同樣屬於生活本質的、同樣需要珍視的温馨、舒緩、誠摯、從容，一個可以讓流浪的心靈停下來落落腳的地方。
親王眼中的沃麗斯是個神祕、新奇、捉摸不透的女人。她當然會有她的太陽背面。不過，好也罷，壞也罷，愛情並不怎麼講道理。她能讓親王只對她一人説：我永遠不會放棄你。永不後悔。如果再讓我選擇一遍，我還選擇你--作為女人，這已經足夠了。你還想讓她怎麼樣呢？
這是近代以來最被人們津津樂道的一個愛情故事，直到如今還被廣為流傳。在不列顛帝國將近千年的歷史中，還沒有一位國王會主動遜位。而他下台的原因卻是為了兩個字——愛情。這位使得他拋棄自己應有政治地位的女人，竟然是一位離過兩次婚的美國女人。
這件事在歐洲的上流社會眼裏，無異於大逆不道。在當時的歐洲主流社會，人們還無法給這件事情以充分的寬容和認同。成千上萬國王的支持者聽到了收音機裏傳來的國王退位的聲明，淚流滿面地癱倒在地。也許他們的舉動裏面還包含有對這份愛情極大的敬意，他們是懷着一種無可奈何的心情看着自己愛戴的國王走下王座的。但任何事情就是這樣，有一得必有一失。國王失去了他的王位和他的王國，得到了他最珍視的——愛情。
辛普森夫人後來以温莎公爵夫人的身份把自己丈夫的遺體送回英國，參加國葬。整個英倫三島舉國上下一片悲聲。在那個時候，認同他們愛情的人，已經比幾十年前要多許多了。人們把他們看作是為愛情獻身的經典。現在想起來，沒有他們的愛情，整個歷史也許會被改變，現任的女王也許永遠不會出現。為了愛情而拋棄王位的君主，從國家民族的角度來看，是不負責任，從人的角度來看，是把愛情當作自己畢生的信仰，是“人”這個概念的最完美的詮釋。
結論，有代價的愛情，愛情的代價在蔑視愛情的人的面前是泰山，在珍視愛情的人的面前什麼也不是。
（四）羅伊和馬拉，經典指數800
《羅伊和馬拉》是簡·奧斯丁的小説，也是後來被改編搬上大熒幕的《魂斷藍橋》的小説原型。《魂斷藍橋》作為電影史上三大悽美不朽愛情影片之一，是一部蕩氣迴腸的愛情經典之作，內容雖有些傳奇化，但文藝氣息濃厚，具有甚高的催淚效果。
在倫敦的一座名叫華鐵盧的橋上，一段美麗，哀婉，動人的愛情故事在炮火的轟鳴中悄悄地開始，同樣，這份愛情最終也是在這個橋上走到了終點。其實這段愛情沒有結束，永遠也不會結束。
這段愛情從頭到尾都是那麼的完美，在這個故事裏面，沒有一個壞人，我們看到的都是好人。羅伊和馬拉在橋頭相遇的一瞬，偉大的愛情就開始了。羅伊在雨中望着上面的窗户，在他們的故事裏，是點睛之筆。就在兩個人在前往教堂結婚的路上，才互相問了對方的名字。一切看似那麼的荒誕不經，但卻是那麼的合情合理。就是這一段閃電般成熟起來的愛情，卻讓一個人因為愛對方而獻出了所有，讓另一個人把這份愛情永遠的放在自己的心裏。
這個故事中的所有人，是寬容的，羅伊的叔叔，媽媽。不寬容的是一種無形的氛圍，一種可以把人窒息的氛圍。這種氛圍牢牢地控制着每一個人，每一個人都在無可奈何的看着殘酷的現實一步一步走來。不過從某種意義上來説，馬拉的死，恰恰就是這個故事中最動人的部分。正是她的死，才構成了這個故事的不朽，反之，馬拉會成為又一個簡愛，只不過馬拉麪對的羅伊，比簡愛面對的羅切斯特更加浪漫一點，脾氣更加好一點而已。而簡愛的故事，實在不能算得上一個偉大，經典的愛情故事。我們把它叫做個人奮鬥的經典之作還差不多，或者叫對於維多利亞時代教育制度以及門第觀念的批判也行。
英國女作家，簡。奧斯丁認為，婚姻應該是門當户對的。可羅伊和馬拉的故事已經超出了門當户對的範圍。如果我們把這位大作家從墳墓中喚醒，讓他對魂斷藍橋的愛情故事進行一番評價，我想她也會感到很為難的，真的很為難。
結論，永遠的愛情，無法長相廝守的愛情，才會是永遠的愛情。
（五）愛斯梅哈爾達和撞鐘人，經典指數800
出處《巴黎聖母院》
棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德。孚羅洛收養為義子，長大後有讓他當上了巴黎聖母院的敲鐘人。他雖然十分醜陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。
長年流浪街頭的波希米亞姑娘拉。愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾。甘果瓦偶然同她相遇，並在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。
很有名望的副教主本來一向專心於“聖職”，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，憂千方百計要把她據為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現不了佔有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最後竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。
另一方面，伽西莫多私下也愛慕着波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在聖母院一間密室裏避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。當她再次處於危急中時，敲鐘人為了援助她，表現出非凡的英勇和機智。而當他無意中發現自己的“義父”和“恩人”遠望着高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最後的判決，親手把克洛德。孚羅洛從高聳入雲的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。
在陰森森的巴黎聖母院裏的那個撞鐘人，被人們稱之為野獸，那個為避禍逃到了裏面的波希米亞女人，被人們稱為美女。美女和野獸的愛情，本來就是一種不對稱的愛情，並且反差如此之大，給人的直觀感覺，並非像這個偉大的愛情故事一樣，那麼令人動情，令人回味。但是在幾百年以後的鐘樓裏，當人們看到了兩具抱在一起的屍體時，一份感動，對愛情的感動，不禁油然而生。美女和野獸，在生命的最後一刻，抱在了一起，並且永遠沒有分開。
撞鐘人對愛斯梅哈爾達的愛，已經超出了肯為之獻身的範圍。也許在撞種人看見她的第一眼，就已經把自己的生命交在了她的手裏，隨時準備為他在心中所愛的女人獻出一切。雖然他知道也許這不會得到相應的回報，也許自己的死，只不過是像飛入大海的一片羽毛，只會無聲無息，不會有人注意到。但幸運的是，他得到了對方的愛，並且是永遠的。
也許這愛情不像其他的才子佳人的愛情故事一樣，那麼讓人易於接受，那麼完美。但這也是一個關於愛情的故事，而且這個愛情故事還是那麼的震撼人心，那麼的超凡脱俗。大革命時代的人文精神，在這裏一覽無遺。這個故事告訴了我們，即便是畜生一樣的人，也有愛與被愛的權利。即使距離再遠的兩個人，也會有機會注視同一目標，也會被愛情的綵帶，連在一起。
結論，最真實的荒誕的愛，也許愛這個字，本無所謂什麼荒誕和真實，只要是愛。
（六）幸子和光夫，經典指數850
出自日本經典劇《血疑》。
東都大學醫學院副教授大島茂（宇津井健飾）的女兒幸子（山口百惠飾），是個十七歲的善良美麗的姑娘，有一次，在醫學院偶然發生的科研事故中，她受到了放射性鈷60的輻射感染，得了白血病，經常需要輸血治療，醫學院學生相良光夫（三浦友和飾）通過多次給幸子輸血，彼此逐漸產生了愛情。但是，他們是不可能結合的，原來幸子的親生父親不是大島茂，而是光夫的父親相良英治，她與光夫是同父異母的親兄妹，但他們這時都還不知道，加上幸子患了血癌，只能再活半年至一年時間。這些都在她的親人中引起各種憂慮。
大島茂和敏江（八草千薰，渡邊美佐子飾）得知幸子患了白血病以後，為了讓幸子短暫的生命能過得快樂，又同意讓光夫與她來往。
心地狹隘的相良英治因為大島茂研究急性放射病治療，擔心他會在醫學院取代了自己的地位，竟然把大島調離原子核醫學系，要他到腫瘤研究所工作。大島茂對工作的調動滿不在乎，反認為可以更好地結合工作來治療幸子的病。
一次，光夫從與幸子談她的血型的過程中瞭解到她並不是大島夫婦的親生女兒，隨後又通過調查，知道自己與幸子是同父異母的兄妹，感到非常痛苦，決定離家出走到北海道牧場去生活，以便忘掉幸子。大島卻勸光夫不要這樣做，並把幸子得了血癌的實情告訴了光夫，於是，光夫又一次回到了幸子身邊。
大島茂考慮到幸子已不久人世，決定帶她到巴黎與她的生母理惠作一次聚會。到巴黎後，幸子又一次發病，輸血，在治療過程中，理惠也知道幸子患了血癌，悲痛欲絕，但為了不影響幸子的情緒，理惠和大島茂都裝作若無其事，盡情陪伴幸子在巴黎遊覽……
幸子在從巴黎返回日本的飛機上，又發了一次病，經過緊急輸血搶救，才脱離了危險。理惠聽説有一種吉卜賽人的草藥能治療白血病，就從巴黎寄了這種草藥回日本，並寫信告訴大島。幸子發現了理惠的信和草藥，從而懷疑自己患了白血病，產生了悲觀情緒；後經理惠與她通電話進行解釋，才打消了她的疑慮。
過新年的時候，幸子與光夫一起開車到野外看雪景，中途汽車拋錨，要步行回家。幸子因與光夫在一起，表現得很堅強和有朝氣。新年過後，她還要光夫幫助補習功課，準備報考醫學院。
不久，幸子又一次發病住院，在醫院認識了一個與自己患同樣病症的小孩，後來這小孩死於白血病，幸子對照自己的病情，堅信自己也是患白血病，企圖自殺，但被光夫及時制止了。
大島夫婦看到已無法再向幸子隱瞞病情，決定把真相告訴她，正面動員她與疾病作鬥爭。果然，幸子振作起來，積極參加體育活動，顯得比過去更加堅強。正當幸子滿懷信心準備考大學時，光夫接到了去美國
留學的通知，這件事又使幸子精神上受到一次衝擊……
幸子聽多加子説光夫要到美國留學，心情很不好，後來經光夫解釋，並表示自己決定不去留學，幸子的情緒才恢復正常。
巴黎有個百萬富翁看中了理惠，暗中派偵探對理惠的歷史進行調查，查明瞭幸子就是理惠的私生女，險些把幸子的祕密公佈在報刊上。
理惠因為惦掛幸子的病，從巴黎回到日本看望和陪伴幸子。相良從給幸子輸血的過程中引起了對幸子身世的懷疑，逐步覺得幸子就是自己的親生女兒。他通過向理惠和大島反覆瞭解，終於肯定了自己的懷疑。
幸子又一次發病，由於腦部組織發生浸潤，引起失明，後經大島給她進行放射治療，才又度過了危險。
太一郎給幸子買了遊艇，讓她與光夫等一起去作了一次愉快的試航。隨後，幸子考上了醫學院，大家都向她表示熱烈祝賀。但是，多加子為了讓光夫與幸子分手，主動去給幸子談血型問題，終於讓幸子知道了自己是相良和理惠的親生女，於是又引起了新的風波……
幸子知道自己的身世以後，精神受到重大刺激，她要求與光夫一起到北海道去生活，並且獨自首先乘過路貨車去了。大島，光夫等人追蹤尋找幸子，終於在札幌找到了她。隨後，理惠，相良也先後來到北海道看望幸子，並在幸子又一次發病時，一齊給她輸血。理惠在幸子面前承認了她們之間的真正關係，鼓勵幸子重回東京過有意義的生活。
幸子又一次發病，需要移植血緣關係的親人的骨髓進行治療，光夫又為她作了骨髓移植，使她再次戰勝死亡。
接着，幸子的腦部組織發生了第二次浸潤病變，又動了一次腦部手術。這以後，幸子意識到自己快將死亡，為了不讓親人們悲傷難過，她振作起精神，與親人們一一地愉快地告別，讓他們留下美好的回憶。最後，她與光夫一起乘着遊艇出海，然後在光夫的懷抱中安詳地離開人世。
幸子死後，大島向醫學院的新生們宣揚了幸子對待疾病的頑強樂觀精神，號召大家刻苦學習，攻克癌症堡壘；光夫也決定到美國留學，向白血病進軍，以便將來造福人類。
光夫和性子的愛，在當時人們的眼裏總是會有兩種解釋，一種解釋就是，在兩人得知他們是兄妹的時候，他們的愛情一下子轉變成了兄妹之愛。還有一種就是，他們的愛是真正的愛，只是在現實生活中，沒有辦法處理，所以只好讓其中的一個人死去。幸子最後在飄滿櫻花的湖中小船上，在光夫的懷裏靜靜的死去，也可以有兩種解釋，一是他死在自己哥哥的懷裏，一是他死在自己愛人的懷裏。可歎的是，當時抱前一種觀點的人，佔到了絕大多數。
其實，愛就是愛，不會轉化為其它的什麼。這一對男女，沒有人會懷疑是天生的一對，即便在真實生活中，這兩位演員也是一對夫妻。這就是編劇的可惡之處，他把任何條件都設定為對愛情的發展有利，唯獨把一個條件定死了，這是先天的，後天努力所無法改變的。那就是，他們是兄妹。
可憐一對相愛的人，他們為了愛情付出了很多，但沒有多少人會理解他們，只有把那一份真摯的愛情藏在心底，一個辭世而去，一個面對一汪秀麗的湖水，回味着逝去的愛情。
結論，不可能的愛情，我們的這個社會還需要進化，我們要思考一下，道德和愛情，誰能超越誰。
（七）梁山伯與祝英台，經典指數900
這是個在中國民間流傳最廣的愛情故事。某種程度上，還是被今天的一般人在愛情心理上所認同。不過今天的按男女們不會像那時候的梁祝那麼的傻，竟然會坐以待斃，雙雙化蝶。在一個互聯網和移動電話盛行的現代社會，男女之間的交往不會再像古代社會那麼困難，那麼的低效率。人們的心理承受能力也不會象過去那麼脆弱。我們直到今天還是能夠感覺到當時的那一對男女在相思時候的痛苦。其實這種痛苦在你回味的時候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代價，這種代價所獲得的收益，也是任何東西所無法代替的。現代男女的愛情故事之所以沒有辦法成為偉大的愛情，就是他們付出的太少，絕對不肯為之獻身。畢竟，生命，是現代人可以付出代價的底線，不是可以輕易超越的。
梁祝是一個美麗、悽婉、動人的故事，關於梁山伯與祝英台這兩個人，有眾多權威專家學者考證歷史上確實真實存在過，而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實發生過的真實事件，並有眾多歷史資料及文物古蹟可供佐證。一般認為它形成於東晉，梁祝發源於何處歷史以來一直存有爭議，比較着名的説法有：汝南縣馬鄉鎮、山東省濟寧市馬坡鄉、江蘇宜興、浙江寧波等，其中，汝南縣馬鄉鎮二人的墓地遺址位於古京漢官道兩旁，至今尚存遺蹟，濟寧市二人墓地位於馬坡鄉馬坡村，唐代武德年間（公元618-626年）濟寧市鄒縣（今微山縣）馬坡有梁祝合葬墓，並立有“梁山伯祝英台之墓”的石碑，明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡視濟寧馬坡時發現唐朝修建的老梁祝墓破舊不堪，奉旨重修梁祝墓，所立墓碑於2003年出土，在極短時間內引起國內外專家學者及國內外新聞媒體的極大關注與高度重視，此外，全國其他地方也有梁祝墓地遺蹟存留。故事表現一對青年男女在封建制度下未能結合含恨而終的婚姻悲劇。梁祝傳説記載的最早文獻，見於初唐樑載言的《十道四蕃志》。
這個故事中的求愛手段，也是讓我們感到興奮的地方。女主人公女扮男裝，用一些景物和實物來進行比喻，向男主人公求愛。這一段故事的描寫，是人們最津津樂道的。因為這不管從形式上還是內容上，都超越了故事發生的那個時代所能包含的一切特徵，有一絲淡淡的現代主義的味道。淺薄的研究者，會從中得出一個裏面有同性戀傾向的描寫。更深一步來想，這就是愛情的偉大力量，可以超越一切時代和觀念的束縛，讓人們作出不被當時社會理解但能被後代津津樂道的事情。
畫龍點睛之筆，就是裏面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由。嚮往愛情和自由的人們，往往會這樣去做，因為這兩點，就是他們的生命。
結論，無奈的愛情，只能在另外一個世界中尋找他們愛情的延續。
（八）莫瑞爾和保羅，經典指數900
沒有人會否認母愛的偉大，但母愛是單方面的。如果母愛可以得到回報，那也只能是來自兒女的兒女之愛。但勞倫斯在“兒子與情人”中，對這一觀念進行了強有力的挑戰。沒有人會否認勞倫斯是二十世紀最重要的文學家，也沒有人會否認弗洛伊德是二十世紀最偉大的心理學家。但能夠對這部作品所講述的故事公開表示認同的，恐怕遠遠不如對這部作品進行研究的人多。
莫瑞爾太太把自己身上湧動的激情，傾注到了自己的兒子身上，自己也從兒子的身上，獲取從自己丈夫身上得不到的愛情感覺。對於這位莫瑞爾太太來説，在她心底裏，早已把自己的兒子當作自己理想中的愛人，她照顧他，撫養他，所做的一切，都超出了一位母親所能做的一切。
她是真正把自己的兒子當作了自己愛的對象，這種愛，不是單純的親情之愛，更大程度上來説是一種愛情的體現。而保羅，也在心目中把自己的母親當作了自己的愛人，以至於他覺得，只要他母親在，他在次生就不可能找到自己的愛人。因為這個愛人就在他身邊，那就是他的母親。
在這部爭議很大的作品裏，人們探討的更多的是心理層次和社會層次方面的東西。很多的時候把融在裏面的愛情，解釋為一種情節（Odipus Complex），這個源於古希臘的英語詞彙，雖然歷史很悠久，但卻讓人們研究了幾千年，直到今天，還沒有一個真正的結果。也許人類不敢正視自己身上存在着的和現實社會不協調的東西，也許這個社會已經形成了一個定勢，沒有人能夠去打破。我們只有沿着自己為自己設定的道路，走下去，永不回頭。
結論，最有人倫的不倫之愛，這是一種愛情，最起碼也要算是愛情之樹上的一個分叉。
（九）劉欣和董賢，經典指數950
漢哀帝簡介：漢哀帝劉欣（前25-前1年8月15日），字和，漢元帝庶孫，成帝侄，定陶恭王劉康之子。漢朝的第十三位皇帝，在位7年。漢哀帝在位期間無所作為，歷史上唯一留下的就是他和寵臣董賢的同性之戀。
劉欣一生最崇拜的人是漢文帝劉恆和其妻皇后竇漪房。生於成帝河平四年丙申（公元前25年）三月壬辰日。成帝陽朔二年（公元前23年），定陶恭王劉康病死，八月，年僅三歲的兒子劉欣繼位定陶王。成帝無子，綏和元年（公元前8年）立侄子定陶王劉欣為皇太子，綏和二年（公元前7年）成帝病故，四月，十九歲的劉欣繼帝位，次年改元建平，追其父定陶恭王為恭皇。曾用年號：建平、太初元將、元壽。此即歷史上的又一着名昏君漢哀帝。元壽二年（公元1年）早逝，葬於義陵，諡號“孝哀帝”。
匈奴尊稱“劉欣格爾”意為草原上的哥。稱漢哀帝少年時原本不好聲色，是個熟讀經書、文辭博敏的有才之君，號稱欣哥。漢哀帝剛即位時，是個想有一番做為的年輕皇帝。他從整蕭王氏家族的勢力中，總結了一些教訓，認識到身為皇帝，必須政由己出，決不能像漢成帝那樣大權旁落，任人擺佈。
漢哀帝和男寵董賢的典故
哀帝有治國之志卻無治國之才，又是中國歷史上有名的同性戀者，着名典故“斷袖之癖”就源於此，他寵信一位男寵董賢。據《漢書·佞幸傳》記載，漢哀帝與董賢共寢，清晨漢哀帝醒，卻見董賢睡得正熟。漢哀帝不忍驚醒董賢，於是揮刀斷袖。後來“斷袖之癖”在古代就泛指男同性戀了。
漢哀帝寵董賢，賞賜田，令限田變賜田。董賢除貪婪，善媚外一無本事，卻位居大司馬，大將軍三公之職。哀帝在位時天災頻頻，民眾苦不堪言，連漢武帝的陵寢都被燒燬。元壽二年庚申（公元前1年）六月戊午日（8月15日），在位僅七年的漢哀帝因貪色縱情把身子掏空而死，年僅二十五歲；另有一説：死於服用春藥過量。葬於義陵（今陝西咸陽市西八里處）；一説葬在扶風，去長安四十六裏，諡為孝哀皇帝。不久，外戚王莽篡漢，西漢滅亡。
斷袖之癖，是我們在大一點的時候所學到的一個成語。從字面上來看，十分的隱晦，不去做一番考證還真是不能明白其中的真意。劉欣，這個西漢王朝的昏君，竟然是一個至真至愛之人，在兩人同榻而眠的時候，當他有要事要離開時，董賢的身體壓住了他寬大的袖子，他不忍吵醒自己的愛人，斷袖以離去，這一分細緻，對愛人的那一份精神，足以使任何時代的任何人，都感到汗顏。當然他的另一半，董賢，也是一樣，他在哀帝劉欣死去的第二天，就在家中自殺，死的時候，他還保留着哀帝留給他的玉璽。不幸的是，這一對戀人是兩個男人，也就是被我們今天很多所謂的正人君子所不齒的同性戀。
我們現在的很多人，一看到斷袖之癖這個成語，都會理解成為不太好的方面，而忽略了其中對愛情的詮釋。沒有什麼人規定了愛情是屬於異性之間的專利，同性之間的愛情也許會更加真摯，更加蕩氣迴腸。劉欣和董賢，就是屬於這種愛情的代表。
愛之真，情之切，試想我們今天，即便是在異性之間，能對對方如此體貼，如此忠誠的愛侶，也並不多見。這就是源於愛的舉動，這舉動背後的動力，不可能是別的，只能是愛情。
在人類歷史發展的長河中，同性之愛已經不是一份年青的愛情，從古希臘人對與同性之愛的寬容態度，到中國大唐盛世時人們口無遮攔地對此進行談論並親身實踐，直到現代西方國家從社會觀念方面，法律方面，對此所作出的寬容調整，我們可以看出，這不是一種屬於畸形的愛情，只是在漫長的歷史發展過程中，沒有得到應有的認同，沒有得到良好的發展。
劉欣和董賢的故事，應該屬於偉大的愛。
結論，同性之愛，也會是動人的，偉大的，催人淚下的。
（十）美人魚和王子，經典指數1000
這個來自於北歐的愛情故事，當然是一個最簡單的愛情故事，但卻是所有的愛情故事中最為不朽的。我們可能在很小的時候就已經知道了這個故事。但是那個時候的我們，還沒有意識到這是一個偉大的愛情故事，只是很為那個小美人魚惋惜，我們並不知道人生，包括愛情，本來就是一場殘酷的循環，總是要有人去做我們自己做不到的事情。
一個人，愛一個人，竟然能夠不讓他知道，承受着愛他所帶來的一切痛苦，還要承受他的漠視，承受着他去愛別的人，最後還要為拯救她所愛的人獻出自己的生命。這樣的愛情，真的是前無古人，後無來者。幸虧這位可敬的丹麥人描述的只是一個童話中的故事，否則我們這個世界，可真的是進化到了一種極高的境界。
大海是藍色的，這種藍色，有一種別樣的情調。在這樣一個環境下，催生出這樣一個偉大的愛情故事，總是理所當然。小美人魚美麗的臉上，除了蒼白之外，還有對愛人的掛念。她修長的美腿上，除了為愛流出的鮮血以外，還有為愛不顧一切，邁出的艱難步伐。
這個故事，是經典中的經典。我們不能指望在這個世界上會出現哪怕一個可堪與之媲美的愛情故事，尤其是現代。但那畢竟是我們的一個理想，這種理想總是在我們的前方閃耀，指引着我們在愛情的海洋上前進的道路。
結論，為愛獻身的愛，能夠為愛一時獻身，是一種境界，能夠為愛長久獻身，是一種神奇
