畲族的人們在漫長的歲月中，用自己的勤勞智慧，創造了許多豐富而且珍貴的物質和精神財富，這些獨具特色的文化遺產成為了畲族文化不可或缺的部分。這些需要我們不斷努力去傳承下去。
上饒市境內的鉛山縣是江西畲族居民主要的集居地，人口3000多人，畲民能歌善舞，不僅在嫁娶喜事逢年過節時唱，而且日常生產勞動、接待客人、閒暇休息、談情説愛，甚至喪葬時也唱。新婚之夜，男男女女聚集在溪邊、林中、坪地，通宵達旦盤歌。
婚娶時，男方要委派一位最好的歌手充任“親家伯”，挑着禮物上女方家，女方的朋友“羣起而攻之”，與親家伯盤歌，親家伯只有大獲全勝，男方才能如願以償娶回新娘。新娘臨出嫁前，必須由母親或嫂嫂為她梳“鳳凰頭”，戴上梯形“鳳冠”，冠上再覆一條“鳳雷巾”和象徵盤、藍、雷、鍾四祖的白銀製的四個方塊裝飾品。
畲族非物質文化傳承
畲族民生活在山區，重視體能鍛鍊，酷愛體育活動。武術、舞刀、摔跤、打火球、爬竹竿、扳手勁、擠手力、爬山崖等，都是畲族民間流傳十分有趣、別具一格的體育活動。練拳習武之風盛行，經千百年傳承，已形成獨特的民間武術。畲族文學藝術十分豐富。
山歌和民間口頭文學是畲族文學的主要組成部分。即使在山間田野勞動，探親訪友迎賓之時，畲民也常常以歌對話。流傳下來的山歌約有1000多首，四、五萬行。在長篇敍事詩歌中，最着名的就是《高皇歌》，又稱《盤古歌》、《龍皇歌》、《盤瓠王歌》，是一首長達三、四百句的七言史詩。它以神話的形式，敍述了畲族始祖盤瓠立下奇功及其不畏艱難繁衍出盤、藍、雷、鍾四姓子孫的傳説。畲民還用彩筆把這一傳説的40多個畫像連環式地繪在在一幅十來丈長的布帛上世代珍藏。
畲民一年四季都有祈福的習俗，希望一年四季風調雨順、五穀豐收。二月初一，做“春福”，表示春耕開始，希望禾苗茁壯成長。立夏，做“立夏福”，家家做立夏果。白露時節，做“白露福”。秋收時節，做“秋福”，慶豐收。冬至，做“冬福”，吃麻餈果。除夕過年做“年滿福”，吃長命飯，祝歲歲平安。
畲族服飾
畲民的傳統服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。服裝崇尚青藍色，衣料多為自織的麻布。衣領、袖口和右襟多鑲花邊，有穿短褲裹綁腿的習慣。尤其是婦女的髮式與漢族不同。少女喜用紅色絨線與頭髮纏在一起，編成一條長辮子，盤在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠，即用一根細小精製的竹管，外包紅布帕，下懸一條一尺長、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女，發間還分別環束黑色、藍色或紅色絨線。冠上飾有一塊圓銀牌，牌上懸着三塊小銀牌；垂在額前，還插一根銀簪，再佩戴上銀項圈、銀鏈、銀手鐲和耳環，顯得格外豔麗奪目。
節慶活動
元宵節
每年的的元宵節前後，在玉山、婺源、上饒縣等一帶的農村都有舞板龍燈的習俗。即用竹骨彩紙紮成龍頭龍尾，龍身由各户自扎，每户各置一長條形板凳，上扎二至五個花燈為龍身。各節花燈內點蠟燭，每節板上兩盞花燈，長達2米，由一人手持。一條龍燈由上百節板燈連接組成。元宵之夜，穿行於村鎮小道，燈光映天，如巨龍遊走。引來萬人空巷，場面非常壯觀。
端午節
賽龍舟每年的端午前後，上饒市的信州區和濱湖地區的波陽、餘干等縣都會舉辦各種規模的龍舟賽。在信江流域，在鄱陽湖上，彩旗招展，鼓聲陣陣，各式龍船爭先恐後，吸引了兩岸大批民眾加油喝彩，一時道路為之堵塞。
三月三
每年三月三，畲民家家户户蒸糯米飯祭祖，並以此饋贈親友。三月三糯米飯節來個來歷，相傳畲族英雄雷萬興被官府抓去，鄉人為了讓他在牢中吃上飯。便把糯米飯用樹葉汁染黑，獄卒見糯米飯烏烏黑黑，以為骯髒，不敢扣留。雷萬興出獄後，於農歷三月初三帶領大家下山復仇，勝利後又蒸烏糯米飯慶賀，於是三月三吃糯米飯成了一個節日。
