柯爾克孜族有着悠久的歷史，從很早以前開始，柯爾克孜族就是中華大地上的民族之一，他們的許多文化都是由歷史沉澱而來，這些文化也成為了現代人們的歷史瑰寶，那麼，你知道柯爾克孜族的由來嗎？下面的柯爾克孜族文化為您解答。
13世紀接受元朝統治，在葉尼塞河上游曾設萬户府。為改變當地面貌。元從內地和西域把大量工匠和農民遷至謙州（今烏魯克木河南鄂依瑪克處之古城），進行陶冶、冶煉、織造、製造舟楫和漁具等手工業生產；鼓勵軍屯、民屯，備給耕牛、農具、衣服，發展農業生產，並建庫廩，設糧倉，開鹽礦，闢驛道，加強了各族之間的經濟、文化交流，促進吉利吉思地區農業、手工業生產的發展。同時，也有部分吉利吉思人被遷至今東北松花江流域和北京、山東等地，後融合於當地民族。
元亡以後，中央王朝的力量到不了西北塞外，柯爾克孜族的處境開始惡化。被迫遷至帕米爾高原和天山荒僻的深山裏。後來，一部分柯爾克孜族人民為擺脱準噶爾貴族的統治，又遷至中亞塔什干、費爾干納及其附近；一部分遷到帕米爾高原、興都庫什山和喀喇崑崙山一帶及其附近地區。原本完整的柯爾克孜族被分開來，人口也急劇下降。
從先秦時代再到十八世紀間，葉尼塞河岸有一羣驍勇的騎手，他們的名字有很多版本。中國史籍叫他們堅昆但是更多時候，他們是以柯爾克孜（黠嘎斯）出現在歷史舞台上的，他們短暫的橫掃過東至克魯倫河，西至葉尼塞河，北至貝加爾湖，南至農耕區的廣大土地，本文旨在分析黠嘎斯人的裝備，以及其歷史發展的歷程
在公元前一千年左右葉尼塞河岸的土地成為葉尼塞黠嘎斯文化的搖籃，根據學者研究，它的起源可以追溯到葉尼塞河岸邊的塔什提克文化（斯基泰文化的一種）專家發現這些人已經初步學會了灌溉技術，並且過着逐水草而居的生活，在他們的土地上養有牛羊之類的牲畜，“他們擁有密集的馬羣”Luchshimi根據木棺內的檢驗報告説道，顯然，馬是這些人生活中必不可少的東西，無論是在戰鬥時刻還是平時
關於黠嘎斯具體的人口有多少人們不得而知，但是他擁有一定的農業灌溉技術足以使得他們養育一定的人口，從而建立起一些永久定居點，在第一突厥汗國崩潰之後，黠嘎斯人獲得了充分的獨立，這時候，他開始頻繁的出現在史籍之中，特別是在648年的唐朝，黠嘎斯人派出了他們的使者，他們第一次以一個獨立的政體出現在中國的史籍之中
5世紀-7世紀之間葉尼塞黠嘎斯人經常處於被襲擊狀態，這種攻擊來自他周圍的牧民，特別是突厥。甚至一度淪陷，成為附庸，但是隨着八世紀的到來，勝利的天平開始向黠嘎斯人傾斜，直到9世紀開始成為北亞一個不可忽視的政治實體。在drevnetyurkoe時代，他們頻繁的向額爾齊斯河盆地（準噶爾盆地）以東的部落發動入侵將那些突厥遺民抓取來為其鍛造武器憑藉着技術優勢他們開始向曾經的宗主國回鶻發動進攻，在唐朝後期的史記裏面甚至提到了他們變成一個強大的實體，擁有大量軍隊，並且囊括其他部落的強大遊牧聯盟
這時候的黠嘎斯汗國從東面可以抵達克魯倫河，南面和漢人的農耕區域接壤，黠嘎斯汗國開始同周邊的那些定居文化開始了接觸，這種接觸來自於唐朝，以及中亞的那些城邦，他們甚至和西藏（那個時候叫吐蕃）有過來往，主要是在那些棺木中發現了來自上述地區的器物，這證實了黠嘎斯人不再是一個單純的，孤立的文化，它開始了同南方文明的交流
但是這個時代是短暫的，他們很快將面臨新的一輪挑戰。接下來的時代黠嘎斯汗國進入了蕭條時期，他們受到了突厥語部落乃曼和東方遊牧族契丹的排擠，重新退入了葉尼塞河上游地區，他們的人口鋭減，曾經一度使用的如尼文字也開始失傳
戰略上也從進攻變成了消極的防守，同樣的，本來和南方農耕定居世界（唐朝，中亞）以及青藏高原的種種聯繫（貿易往來)也因此切斷，到了十三和十四世紀的時候，他們成為蒙古的附屬，在乃蠻被成吉思汗打敗以後，黠嘎斯很聽話的加入了蒙古這個新的聯盟之中，在此後很長的一段時間失去了自身的獨立。
