哈達是一種生絲製成的禮儀用品，是藏族人民社交不可缺少的東西。它表達了藏族人民的敬意與祝賀。在藏族中，哈達的應用非常的廣泛，不管是紅白喜事或者人來客往，都要用上哈達。那麼，下面隨小編一起來看一下藏族文化吧！
哈達是藏族和蒙古族作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。用於表示敬意和祝賀，多為白色，黃色和藍色。
哈達是一種生絲織品，以綾、綢、絲原料製成，其上織以八瑞相及蓮花、如意、祥雲等圖案。哈達長短不一，短者三五尺，長者一二丈。
據藏族學者赤列曲紮在《西藏風土誌》中記載，哈達是元朝時傳入西藏的，薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回西藏時，帶回了第一條哈達。當時的哈達，兩邊是萬里長城圖案，上面繡有“吉祥如意”字樣。故可説哈達是從內地傳入西藏的，且多產於四川成都。
按約定俗成的規矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規矩和講究。對上呈獻哈達要雙手捧上，或通過代理人轉獻；將哈達賜給下級時，一般把哈達繫於對方的頸項，平級之間則把哈達捧送給對方手中。根據不同的用場，哈達的敬獻致送的方式也有所區別。
使用哈達的場合相當多。紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。根據不同的用場，哈達的摺疊方式也不同，一般講有訪問式摺疊法和敬獻式摺疊法。
哈達是藏族“禮巾”之意。哈達最早是藏族宗教禮儀中虔誠地向神靈敬奉的一件珍貴供物，也是僧侶們互贈或向活佛敬獻的禮品。隨着社會經濟的發展，它已不僅僅是宗教界專用的供物，已成為藏族人民生活中最普遍最常見的一種禮物。
按質料來分，哈達分為三種：普通品為棉紡織品，稱為“素喜”，不到1公尺長；中檔品為一般絲織品，稱為“阿喜”，約有2公尺長；對政治、宗教界高級人物使用的高級絲織品，是檔次最高的一種，稱為“浪翠”，有3公尺多長。
按顏色來分，哈達可分為兩種：一種是象徵純潔、吉利的白色哈達；一種是彩色哈達，顏色為藍色和黃色。藍色哈達在安多藏區多用於女子成人禮和系在出嫁女子的辮髮之上。黃色一般是獻給高僧、活佛等，為最隆重的禮物。
在藏族地區，獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。
當然在不同情況下代表着不同的意義。如佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康；男女求婚時，先由中間人獻哈達，如接受哈達則表示可以議婚，退回則為拒絕之意；婚禮上呈獻哈達，意為恭賀新喜，祝願新婚夫婦恩愛如山，白頭偕老；迎送賓客時奉獻哈達，表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意；葬禮上獻哈達，表示對死者的沉痛哀悼和對死者家屬的安慰；佛法會上，向喇嘛和活佛敬獻哈達，表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心；到神佛前祈禱時獻哈達，以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑，萬事如意。
在書信來往中，附上一條哈達，表示寫信者感情的真誠和意願的莊重；將錢物包在哈達裏贈給演員，表示觀眾真誠的心意；拜會尊長敬獻哈達，表示對尊長的敬重，祝願幸福、長壽、吉祥如意；向對手獻哈達表示想化干戈為玉帛，重歸於好。
還有給建築物、器皿、橋樑、牛皮筏等獻哈達的習慣。新的建築落成、新的器皿做好，都要舉行某種儀式，並給其繫上哈達，表示祝賀。舉行春耕儀式時，牛角上系哈達，祝福新的一年獲得好收成。在結婚典禮上，新娘進門時，送親者要給男方的大門、樓梯、房柱、廚房、羊毛墊、佛龕等敬獻哈達，以示吉利和平安。
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。“哈達有價情無價”，它雖無黃金貴重，但卻比黃金更加受到人們的崇敬。因為它象徵着一片金子般的心，代表着最真誠的感情，寄託着最美好的祝願，標誌着最崇高的敬意。
哈達以白色為多，在青藏高原、內蒙古草原上，白色是最為常見的顏色：漫長冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，騎的白馬，放養的羊羣，擠的牛奶、羊奶等。自古以來，藏族就認為白色象徵着純潔、美好、吉祥、善良，人們珍視潔白的顏色。雪域高原的房屋牆壁上刷白灰，逢年過節時住宅的門楣、門簾、傢俱上用青稞麪點白點或劃白線，用白粉撒出各種吉祥圖案，併為茶壺、盛酒器皿繫上哈達或羊毛。甚至人們在自己的衣領上也用糌粑點上一圈白點。在交通要道的山口、路口石堆的頂端置以白色石頭。煨桑時，也要撒上雪白的糌粑。
