才真旺姆，原名馬瀅，一個畢業於青島大學的濟南姑娘。她曾説：此生不負為人願，悲作航船智作帆。若人識得心中寶，千年險路一日還。寫出這樣一首充滿智慧與力量的七言詩的她，還是一個美女的她好奇嗎。本期佛教人物，小編帶你看看美女大學生為何出家。
1、自幼外婆信佛，但也是大家所謂的“迷信”，停留在儀式之上，並沒有真正學習佛法的道理。小時候跟着她拜佛訪寺，雖沒有太大感受，但也是一個緣起的形成。
09年4月，我大二，開始沒來由地親近佛法。獨自去市圖書館找佛法的書籍來看，看的第一本書就是《圖解密宗》，在牛皮紙的本子上做了很多筆記。然後開始瀏覽一些佛法論壇，請來楞嚴咒每天誦讀，也產生很多感應甚至奇蹟，並有着明顯的消業現象。但是因為沒有善知識的引導，我漸漸發現，自己讀經學佛還是無法解答我的諸多疑惑。
因緣巧合之下，我開始慢慢被其他修行領域吸引：西洋占星、靈性修行、水晶、塔羅、外星文化……真是各種法門接觸了一個遍，也上過一些心靈成長的課程。這確實給了我一些感悟與成長。但還是在根除煩惱及解答宇宙終極疑問上，我漸漸發現這些方法的無力。在重重疑惑裏，我和朋友同時醒悟，還是佛法最究竟。那時我在博客上寫，宇宙啊，賜給我一個師父吧。一週後，2011年2月，我便遇見了上師。現在回憶起來，皈依上師三寶的那一天，是我生命中最重要最温馨的一天。同年8月，從上師所在的神山回來之後，我依教進入索達吉堪布的“菩提學會”學習，才算一點點明理，逐漸深入佛法。
2、為什麼會選擇出家？
很多人佩服我出家的“勇氣”。我常常回復説，就像有了金子自然扔掉廢鐵一樣，根本不需要任何勇氣。當我們逐漸進入佛法，通過學習、觀察、實踐，你會發現佛法句句真理，並真切臣服於佛法廣博無邊的智慧。那時，做出這個決定一點都不難。如微博中所寫：
“每每有人問我為何會出家，總是不知該怎樣回答。沒有發生任何事情，亦不存在什麼逃避。原因裏，有對人生與輪迴之苦的體悟（出離心），有為眾生拔苦之渴望（菩提心），有對宇宙終極實相的探求（無二慧）。最後只能回覆一句話：我出家，是因為佛陀説得對。”
當然，每個人因緣不同，不是所有學修佛法的人都會出家。通過佛法降低煩惱，在家做一個好人好居士也好。能夠讓自己安寧自在的生活，何樂不為呢。
3、“才真旺姆”這個微博名字是誰取得？有什麼含義嗎？
“才真旺姆”是我出家後法名的藏文音譯，翻譯過來是“持壽自在母”。是剃度那天大恩上師所賜。上師會根據每個人的特質取不同的名字。出家前做居士時的法名是“慈誠卓嘎”，“持戒白度母”之義。
4、出家這個決定是受家庭影響，還是自己某一刻的頓悟，還是經過一段時間的思考？
“2012年7月，我第二次上神山。彼時並沒有出家的想法。而上山之後，驚如上岸，一看山下，滿滿的全是漩渦。之前在世間，因所有人都在漩渦裏轉，一個趕一個，難有發覺，臨至聖地，才突曉差別。記得那個早上，我在神山濕漉漉的清晨醒來，聽見上了岸的自己説：我再也不想下去了。”這是微博裏對這個問題的描述。
但是當時，雖然不想下山，也不想出家，因為知道自己心並不穩定。但是自己同時又很清楚，不想出家，是因為自己福報不夠、業障太重所致。出家是需要大福報的。但在哪裏集資淨障最好？當然是在山上。於是我決定一直在山上待到能出家為止。
後來我和幾個道友被上師派到上師的家鄉學習藏語。非常美麗的一個藏地村落，加持很大，每天一打開窗，就能看見亞拉雪山。我百度了一下，“亞拉”是“捨得”的意思，有得要先有舍。一個月後，心已經從高山瀑布變成靜水流深。之前剛上山時問上師，我可不可以出家，心裏特別忐忑，就害怕上師讓我出家，上師就回答：“哦……慢慢來慢慢來……”後來心定後再打電話問上師，我可不可以出家，心裏一樣特別忐忑，害怕上師不讓我出家。上師回答説：“哦！很好的！很好的！”高興的我眼淚都流出來了，拉着當時尚未出家的圖丹蔣揚師就跳起來。蔣揚師是87年的，從山大研究生考取了南大博士，也是在那時發現自己本來就想出家，讀什麼博士。我們同一天剃度。
5、每天都吃些什麼？自己做嗎？
自己一間房子，自己做。常常停電，就拾柴燒火。菜由寺院統一下山採購統一分發，以白菜土豆為主，其他菜也會有，斷菜的時候，便以糌粑或野菜為主。
這裏雖然趕不上漢地條件，但相對於藏地其他寺院已經好很多。就是冬天麻煩些，要考慮菜的防凍問題，但還是常常被凍壞。比如土豆，最好是提前埋起來，不然幾天後就凍硬了，太陽一曬化成蘑菇一樣軟軟的樣子，皮一剝就下來。去年預備過冬的土豆都凍壞了，就花幾下午時間去皮、切條、用鹽把水煞出來、再炸，這樣就可以存放很久。有時沒時間做菜，就直接抓一把來一炒就好。
6、還會還俗麼？
如微博所説：“你知道，當一個人已經醒了，就不可能再像睡時那樣去執着夢境了。”也提到了在電影《黑客帝國》裏莫斐斯讓尼奧從紅色和藍色兩個藥丸中選一個，選藍色的就可以在虛幻的世界裏忘卻一切，安靜地活着；選紅色就會發現世界的真相，但要面對各種挑戰。在這兩個藥丸裏，我們選擇的是後者。但是發現和《黑客帝國》裏的真相比較，我們的真相要美好多了。哈。
7、做出出家決定後，以前的社交圈子怎麼處理？還經常聯繫麼？
最初出家時，因為心還不穩定，便斷掉了大部分聯繫。後來隨着內在的平和安穩，又感於佛法無邊的利益智慧，非常想與更多人分享。13年5月，父母知道我出家之事並同意後，便恢復了微博，又因朋友需要一步步恢復了微信、人人、QQ。上師對此也表示支持。很多曾經的姐妹在各自的微博裏説，在生活忙碌的壓力與瑣事中，有時一想到在這片純淨剎土安然修行的我，就會感到安心。
“記得慶毅説，他是一個守望者。而如今的自己，亦甘願擔當起這樣的角色：在這方淨土支起一盞燈。所有漂泊的你們，若累了，就回家吧。”這是我給他們的承諾。當然，你們也一樣。
8、現在怎麼看待親情？多久和家裏聯繫一次？
因為非常感恩父母親人給我的生養之情，所以要最大程度的報答他們的恩德。若無有來世，給他們今生的衣食也無可厚非。但是當我已通過種種探尋發現確有來世無疑，那我要不要管？當然要管。所以我不僅要給他們今生的安樂，還要讓他們生生世世都安樂。而對於一個大乘佛子，親人的範圍已然更廣，所有眾生都是我的親人，所有親人的安樂我們都要管。
“在世間時，每每發覺父母漸老，內心總會升起巨大的難過與恐慌。而如今出家，念及此事，反覺安寧篤定。也許，我想我已經可以把一份永不失去的﹑最好的東西給他們了。今逢中元，亦名報父母恩日。而包括你們在內的，我生生世世所有的父母。我也要把這最好的東西給你們。這是我的誓言。”
小時候其實和父母關係較冷淡。他們很忙，極少有交流溝通。反而自己出家、父母也學佛後，比任何時候關係都緊密。常常電話，或者在微信上聯繫。母親參加佛法學習，不明白的問題會問我。父親看到好的佛法文章，就轉發給我。我們的心，現在才是真正到了一起，並不再會分離。
9、小時候的夢想是什麼？
小時候沒有明確的夢想。只是好似有一個觀察者，在體內一直醒着，從有記憶時便清冷明白的看着這個世間。很小的時候坐在姥姥自行車後座上，想着我是誰，我為什麼是我。小學時自己騎車上學，在十字路口等紅燈的人羣中，我俯看着周圍麻木的人羣，好像看着一羣深海的魚，疑惑着為什麼他們沉迷的那麼深。所以若一定要説夢想，就是希望了達這個宇宙的真相吧。
10、能簡單介紹下現在每天的生活功課麼？
早上五六點左右起牀，各自做早課，八點共同上課聽法；十一點左右下課，午飯；下午一般兩節藏文課，有初學者，有翻譯班，我負責教學。寺院有活兒時就要去做，尤其夏天居士多時，常常連軸轉着忙碌。沒事兒時下午四五點就回到自己的小房子裏，我過午不食，省去晚飯，就看書背誦，準備第二天的講考。有時晚上沒電，就點上燈，做晚課。
“下雨的春天的晚上，在清油燈暖黃色的光裏，聽雨水悉碎打在帳篷上。感受此刻的甜蜜與温柔，帶着寧靜清明又無可尋覓的心。那麼多生世裏的那麼多雨夜，有幾個可以如今夜般如此的安寧澄靜？心事了，牽掛無，塵世遠，情線絕。只是在這裏。一個人。在這神山的環抱裏。有着略帶疲憊的安心。”
11、在家修行、出家修行區別在哪？
“‘出家菩薩觀在家，猶如暴風不暫住，亦如妄執水中月，分別計度以為實。’讀此《心地觀經》四句，深如己感。經言暴風，吾常喻旋渦。世間之人，心念念隨境而轉，無有剎那停歇；更認妄為真，自纏自縛，喜怒沉淪，苦苦冤枉。今出家一載，塵埃始落，心瀾初平。方知寂樂真味。”
“藉由出身體的家，達到出煩惱的家。以前在家時覺得在家也可以修好，出家之後才知道差別天地之大。經論裏説，只有登地菩薩才能做到在家修行而不被境轉。凡夫須擇靜地而安之。”
在家修行如陸上行舟，有太多身不由己。出家修行如水上行舟，“離惡境故惑減輕，無散亂故善自增。靜心於法生定解，居於靜處佛子行。”
所以我很佩服在家修行的居士們。因為要面對這麼多生活的瑣事和外境的干擾，他們明顯需要格外強大的心力。
12、普通人理解的出家是看破紅塵了卻塵緣遁入空門，這種理解恰當麼？您怎麼理解“出家”？
“看破紅塵、遁入空門”，也可以這麼理解。但可能是受影視劇的影響，聽起來總有些悽婉避世的小乘意味。如梁啟超先生在《論佛教與羣治之關係》中所言：“佛教的信仰是智信，不是迷信；是兼善，不是獨善；是入世，不是厭世。”
就像世間人為了以後更好的服務社會，先要在學校進行專門的訓練，提升自身能力一般，在我看來，寺院亦只是一個學校。為了以後能更好的入世度化眾生，所以我們先要通過修行，令自己慈悲、智慧、能力具足，出家就是為了擁有這樣“專業”修行及弘法的機會。
對於一個大乘佛子，眾生皆為父母，怎能自己安樂讓父母受苦？所以我們要報恩，更要以最好的方式報恩——將他們皆安置於解脱生死輪迴的堅地。
13、現在的生活和預想中的感覺有落差嗎，有沒有被人質疑是作秀？
沒有“落差”，有“升差”，哈哈，就是比預想中好多了。在靜地一心修行，自己成長的速度超過自己的想像，所以一年多後就可以被上師派下來嘗試着弘法了，弘法時也比較順利圓滿。
只要與我們見過面、交談過的，基本全都沒有質疑，因為我們真的很真誠，佛法真理本身也不怕被懷疑。但是網上質疑的聲音較多，尤其是我在網上所謂“火了”以後，每天面臨着各種的指責與誤解的聲音。其實也不怪大家，因為現在人們瞭解正統佛法的渠道甚少，而且如今末法時代，一些寺院和出家人也確實不讓人起信心。但是越是這樣，我們越有責任去做一個好的、如法的出家人，重新建立起出家人在世人眼中的形象。
