在宗教文化中有着很多在這上面有着很多出眾的人，除了一些不同地區有名的教父之外，還有着很多終生只為了研究宗教文化之人，他們也有人被稱之為是神學家以及哲學家。你知道歷史上的神學家都有誰嗎？
還想了解》》基督教和佛教的區別
波愛修，羅馬後期哲學家、政治家和音樂理論家。曾任執政官。波愛修認為“種”與“屬”是頭腦在感覺的基礎上加工的結果，共相存在於事物之中，而它本身卻是非物質性的；解釋了基督教神學中“三位一體”和神的存在等教義。
聖奧古斯丁，天主教聖師，古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀天主教神學、教父哲學的重要代表人物。在羅馬天主教會，他被封為聖人和聖師，並且是奧斯定會的發起人。他是聖婦莫妮加的幼子，出生於北非，在羅馬受教育，在米蘭接受洗禮。他的着作《懺悔錄》被稱為西方歷史上“第一部”自傳，至今仍被傳誦。
馬丁·布伯是一位奧地利-以色列-猶太人哲學家、翻譯家、教育家，他的研究工作集中於宗教有神論、人際關係和團體。他的影響遍及整個人文學科，特別是在社會心理學、社會哲學和宗教存在主義領域。
哲羅姆早期基督教拉丁教父，是古代西方教會領導羣倫的聖經學者，公元340年生於羅馬帝國斯特利同城(今前南斯拉夫境內）。366年入基督教。一生致力於神學和《聖經》的研究，哲羅姆有志博覽宗教叢書，遍遊天下名勝，力行讀萬卷書行萬里路的理念；足跡走遍大羅馬帝國，晚年時定居於耶穌的出生地伯利恆，過苦修隱居的生活。
田立克在短短几年後便成為全美最着名的神學家之一，事實上，“他是本世紀最傑出的神學家，宗教哲學家，一生中先後獲得十五個博士學位，是在學術界極具聲譽的思想家。”被哈佛大學請去擔任神學教席。他一生工作不歇，一九六五年去世那年他還在芝加哥大學任教。
西蒙娜．薇依出生在巴黎一個文化教養很高的富裕的猶太中產階級家庭。對待所謂的“無神論”的認識，也給我們一個很好的提醒。當然，自始至終薇依都不是一個無神論者，更不是一個異教徒。她是一個徹底追隨基督的人。人們在她的筆記本中發現的最後幾個字是：“教學的最重要方面=對教會的認識（從科學意義上説）。”
