全國各地端午節習俗終極大合集

農曆五月初五，是一年一度的端午節。作為由來已久，在我國廣泛慶祝的傳統節日，全國各地都有着頗具地方特色的端午節習俗。今天，小編就為你整理了全國各地端午節習俗終極大合集，讓我們一起來領略端午佳節的魅力。

全國各地端午節習俗合集之——温州的端午節習俗是這樣過的　

端午那日，在温州各地都有龍舟競渡，並“懸賞奪標”，俗稱“劃龍船”或“劃鬥龍”。時間一般是五月初一前的開始，到初十左右結束，也有至月半者，平陽江南則是四月初一。

温州各鄉都有龍船，各廟宇設香官神，專管劃龍船。每逢端陽節，有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開殿門，祭香官神，開始造船。各地鄉風一般都是五月初一才開殿門，祭神後即開劃，俗叫“上水”，龍船歸去叫“收香”，鬥龍結束叫“散河”或“洗巷”。

並把河龍船翻轉，次日再翻正，抬到廟中保存，還要祭時官神，相傳這香官神是喜歡玩弄人的小兒神，所以俗語説青年人不安分，比喻香官。在劃龍船地區內，都要出龍船費用，請劃龍船的人吃酒，還要放鞭炮，設祭迎接，叫“擺香案”。

全國各地端午節習俗合集之——傳統節日：東莞的端午節習俗

東莞過龍舟節，最熱鬧的是水鄉片區的人們，賽龍舟、吃龍船飯，出嫁的女兒還會回家過節，熱熱鬧鬧地過上一天，特別是近年來過端午節的氣氛越來越濃了，每到端午節當天，簡直比過年還熱鬧。

東莞的習俗是端午節要到外婆家過節。端午節當天，東莞的出嫁女們就會帶上老公兒女一起回家過節，孃家也早早殺好了雞鴨、包好了粽子等着女兒們回家。中午時候，大家一起吃了一餐團圓飯，再選好一個位置看龍舟賽。

水鄉的人們很多人家裏的房子都是傍水而建，剛好就在江邊，吃完飯，吃過粽子後，在房子陽台上找好位置，就可以坐着看龍舟了。好多人還喜歡邀請朋友到家裏過端午節，看龍舟，主人們熱情好客，請到的客人越多顯示自己的人緣越好。

全國各地端午節習俗合集之——豐富多彩的漳州端午節習俗

在漳州，人們把端午節視為僅次於春節的節日，民間有裹粽、滷麪、備菜餚敬祖先、拜神明的習俗。端午節這一天，漳州民間祭拜的是具漳州本土特色的“水仙王”。

據民俗專家講，古代民眾們因為看到屈原公掉到江裏去，所以對水有一種特別的情感，總是希望水能把屈原救起來，讓他活過來，所以就要拜水花，因此流傳下來端午早晨拿供品拜“水花”的習俗。

祭拜之後，家家户户便開始在自家大門、房門的門楣上懸插艾葉、菖蒲、石榴葉等五種植物。這些多為芳香科植物，能發出一定氣味，可以殺菌並驅除蚊蠅。

中午時刻，漳州人還會打“午時水”來噴灑房間庭院或洗澡、洗臉、洗手腳，用以避邪祛瘟，防止入夏生痱子，外出不會被蛇咬。部分市民還會用午時水泡飲午時茶，以治百病。

漳州市詔安縣數百年來端午節走“貢王”的民俗，是全國獨一無二的。每逢端午節，當地鄉人分別從兩廟中抬出“開漳聖王”陳元光的部將沈世紀、李伯瑤二將的神像出行，環繞北關遊街時，由廟宇燈籠前導，刀斧戈戟羅列雙行，社眾排隊隨後，齊唱原名龍船鼓歌的“貢王歌”，十分熱鬧。

全國各地端午節習俗合集之——不同地區習俗大不同：金華端午節習俗　

金華各地端午節是女兒回孃家看母親的日子，送到孃家的禮品是一擔粽子，俗稱“擔端午”，擔端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來。俗諺雲：“三日清明，四日年，端午一個大午前。”到初五日吃過中飯，端午節就算過完了。而今，端午節更像是孝敬長輩日，晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養品。

端午節前幾天，家家户户都要在門上、灶頭及牀上懸掛菖蒲、艾草，金華習俗認為菖蒲、艾草可以驅鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習俗都以為這一日採草藥最靈。人們採車前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的採菖蒲根浸於滷水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚朴、山楂及麥芽糖煮“午時茶”，認為喝了“午時茶”能驅穢氣。

藥店裏還有端午送藥頭的習俗，平時各家藥店在自制飲片時，把揀出來的斷頭殘葉積聚一起，每年農曆五月初一開始就成筐放在門口，讓顧客免費自取，或送到大主顧家中説是端午節五毒出洞，讓大家在午時薰煙，可以驅蟲毒，去穢氣，免疾病。

端午節前後，各地城鄉都流行掛香包，香包或用絲線鈎織成，或用碎布料縫製成動物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用於出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。

舊時，端午節期間，武義城鄉還要推端午船驅五鬼，從農曆五月初一開始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁着五個紙人，象徵五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開路的人圍着船敲三圈，叫“側船”；後由七個男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脱”。導以響鑼，鳴放炮仗，叫“推端午船”。各行各業停工半日前往觀看，沿街各店各户紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最後將船推至水中，意為驅出“惡鬼”。

鄉下則於端午節前到廟裏唸經三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼於酒罈，投於江中，壇漂至武義，被人撈起打開，五鬼遂出，作祟於此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。後才有此俗。

端午日，有的地方還要“驅蚊蟲娘”，老年婦女用火把照亮牆角落，口唸“蚊蟲娘，蚊蟲娘，送你到東陽；到東陽，吃得胖，回來過重陽”。或“蚊蟲娘，不要在家叮婆娘，快到田裏叮稻娘”等，然後送火把出郊。有的在門上畫石灰符，符多為八卦圖，也用以驅蚊，畫的時候也念類似的咒語。

全國各地端午節習俗合集之——中山端午節習俗有什麼　

中山端午節習俗一：龍舟競渡
　　石岐的龍舟，以緊鄰河涌的張溪、南下、基邊、員峯、西廠、上基、大墩、岐頭、厚興最為盛行。每年的四月下旬，各鄉選好吉日，在宗祠、廟宇拜祭龍舟頭、龍舟尾後，由村內最年長的老人率眾將上年埋藏在龍舟塢裏起出龍舟，洗淨修補上油。然後由村中德高望重者用碌柚葉等為龍舟淨身，在龍舟插上龍頭龍尾，並在龍頭龍尾上簪花戴紅進行龍舟下水儀式。

村中年輕力壯的近80名男子就會將龍舟扒到河涌上演練，謂之“出龍”。到了五月初五，石岐各鄉的龍舟就會在岐江河上進行賽龍奪錦，勝出者獎勵大埕燒酒和大隻燒豬。當晚，在鄉中大擺“龍舟飯”。參加龍舟競渡和為龍舟賽出力的人士都可以吃龍舟飯，吃完龍舟飯後，一番拜祭儀式後，將龍舟重新埋到河涌的龍舟塢裏，謂之“收龍”。

中山端午節習俗二：特色粽子
　　中山的粽另有自己的特色，蘆兜粽的特點是圓棒形、粗如手臂。因為中山人比較喜歡改良、研究，特別擅長製作適合自己口味的食物。古時，村民覺得郊野多蘆兜，認為這種百合科野生植物別無用途，不妨用以試作裹粽。果然，蘆兜葉味融入於粽，別有風味。故此，日久成為家鄉特色的蘆兜粽。歷數百年而至今天，賓館酒樓的茶市，每到農曆四五月，仍有保留着切件蘆兜棕供應給茶客，甚至在酒樓門前裝飾宣傳，色紙飄飄，大量銷售蘆兜粽。

蘆兜粽，配料也分甜鹹兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、慄蓉、棗泥；鹹的有鹹肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。其典型做法是糯米洗淨，用微量精鹽、生油、拌勻，夾以燒腩肉、鹹蛋黃，用圓水草綁紮；粽呈圓筒狀，兩頭交錯一字平口，一般直徑12釐米，長30釐米。先燒滾水，放入粽，文火煮4小時，中間添些開水，收火浸於湯內4小時，食之味香膩韌滑。

據説，蘆兜粽所用的燒腩肉，還加上微量五香粉，粽的香味更濃郁。有些家庭主婦，在煲蘆兜粽的水中，放些菖蒲以增加香味。茶樓、餅店、小商販紛紛做蘆兜粽出售，供應給消費者及送禮者。蘆兜粽一向外銷港澳，但港澳稱它為中山蘆兜粽。港澳人認為中山人利用蘆兜，即是屬於物盡其用，又能創造了別有風味的食品。

全國各地端午節習俗合集之——揚州端午節習俗吃什麼？　

揚州端午節習俗：端午的吃
　　提到端午的吃，讓人想到的肯定是粽子。揚州的粽子自古就很有名，揚州的粽子和嘉興的粽子有所區別。嘉興的粽子很綿軟，比較鬆軟可口，而揚州的粽子很緊實，很有嚼勁，這和揚州人包粽子的手藝有關。揚州人包的粽子有鮮肉、香腸、紅豆、蠶豆等，形狀有斧頭粽子、小腳粽子、三角粽子等。

除了粽子，揚州還多一項獨特的端午食品——綠豆糕。端午回孃家，帶的禮品裏必定要有綠豆糕的。

揚州人端午宴的菜譜裏必須要有十二紅，也代表一年十二個月裏，月月紅火：燒仔雞、紅燒肉、剁老鵝、燒黃魚、炒長魚、炒蝦子、炒莧菜、炒蠶豆瓣、拌黃瓜、拌涼粉、鹹鴨蛋……顯得豐富多彩，以前人家再窮苦，也要在端午這天，燒一條黃魚，這樣才能預示今後的生活紅紅火火。

揚州端午節習俗：端午的喝
　　喝雄黃酒也是端午不可缺少的，把雄黃、硃砂、蒜頭、生薑泡成雄黃酒，在端午的陽光下爆曬。正午時分用蒲艾把子蘸雄黃酒灑在室內户外的各個角落消毒。“賞午”時家人同飲雄黃酒。因為只有在端午的午時才用雄黃，故揚州人有一句俗話：“過了午時不賣雄黃”，以示時過境遷。如果大家看過白蛇轉的就知道，白娘子就是因為喝了雄黃酒而顯出原形的。

揚州端午節習俗：端午的穿
　　孩子要掛“百索子”端午清晨，大人會給小孩掛上百索子，認為這樣可以辟邪。據説，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；兒童由此可以保安康。除了“百索子”，還有“鴨蛋簍”，也是用五色絲線，編織成盛放鴨蛋的簍子，掛在胸前。甚至還有將蠶豆煮熟，串成珠鏈，也是懸掛用的。為了辟邪，孩子們還要穿上老虎兜，套上老虎鞋。

全國各地端午節習俗合集之——傳統習俗：煙台端午節習俗

煙台人過端午節以家家户户早上食粽子、雞蛋為主。煙台粽子用粽葉將糯米包成三角型，也有糯米中參小黃米或以將糯米換成小黃米，包成黃米粽，米中夾紅棗，花生等，沾糖食用。品種，品味沒有南方粽子豐富。但現在市場上也有不少南方的肉粽，口味很不錯。我的奶奶以前就包過南方肉粽，味道真的是好極了。

煙台在端午這天沒有賽龍舟這一風俗，也許是因為河流太少，而在海上賽龍舟又太危險吧。不過賽龍舟這一習俗的確是為了紀念屈原，傳説是鄉親們泛舟尋屈原。

端午這天煙台人會在門口插艾子，艾子又稱艾蒿，好像是一種可以入藥的植物，據説可以驅蚊子。也有的地方插桃枝，有避邪祛病之意。還有一些資料上説端午這天喝雄黃酒，也有喝黃酒的，有驅邪防病之説。

端午這天老人會給小孩帶上“五毒兜”，兜上繡有蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”五毒“；身上還要帶桃木棒槌、小掃帚、荷包，以掃除五毒，驅瘟避邪；手腳脖上拴五色線，叫做長命縷，拴命線。許多當地人小時候就帶過小掃帚，荷包，也拴過五色線，小荷包裏還有香味呢。

全國各地端午節習俗合集之——合肥端午節的習俗：吃五黃轉運　

吃“五黃”轉運
　　根據傳統習慣，在端午節這一天，部分合肥人食用雄黃酒、黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃，人稱“吃五黃”。不過隨着時間的推移，許多合肥人最多在端午佳節吃鹹鴨蛋了。

吃“五黃”的最佳時刻是端午節的中午，因為中醫理論認為，端午節是在農曆的五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，在這一刻，藉助“五黃”驅邪解毒的功效，便可以扭轉運勢，萬事順心。

吃粽子
　　端午節吃粽子，是現在大多數人僅存的比較瞭解的一個端午習俗。最早是為了紀念屈原，慢慢的，粽子逐漸演變成一種深受大眾喜歡的美食。剛踏入農曆的五月，合肥一些百姓就開始浸糯米了，緊接着是洗粽葉、包粽子。

五毒隨身和戴香包
　　合肥人過端午除了吃的方面有講究，在穿和裝飾的方面也頗有特色。在這天，人們會將繡上蠍子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎這“五毒”形象的紅肚兜給小孩子穿，認為可以驅“五毒”，防瘟疫。同時，還要贈送香包給小孩子，香包又叫香荷包，一般為雞心形、粽形，內裝有雄黃、艾草等中藥成分，戴在身上起驅蟲除穢的作用。

採百草預防疾病
　　採摘百草治療疾病，或留作藥餌，合肥民間俗稱為“草方”或“草頭方”，這些草藥不僅價格低廉，而且容易尋得，比如車前草，合肥人有順口溜“小小車前草，房前房後找”。這些草方草藥，在功效方面，有時用於不治之症，往往具有神效。

全國各地端午節習俗合集之——濟南端午節習俗：戴香包畫門符　

戴香包
　　“香包襟上戴，娃娃逗人愛。”給孩子戴香包，這是濟南端午節普遍流行的習俗。香包是用棉織品和絲線繡成的，包裏除了裝些雄黃、蒼朮外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅蟲除穢的作用。

畫門符
　　濟南人過端午節時興畫門符。端午節這天，人們將”五毒“指（蠍子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪紙做成門符。據説這樣做，是為了驅“五毒”，防瘟疫。

五彩線
　　五彩線俗稱“長命線”，端午節系五彩線的習俗至少成於漢代，因此已經有兩千多年曆史了。應劭的《風俗通》記載：“五月五日以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟。”

五彩線是用5種顏色的絲線捻成，而這5種顏色必須是青、白、紅、黑、黃，從陰陽五行學説上講，這五色分別代表木、金、火、水、土。同時，象徵東、西、南、北、中，藴含着五方神力。

插艾枝，懸艾虎
　　端午節這天一早，人們就將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或戴在身上，驅蟲避邪，保以安康。

飲酒泛舟
　　端午節，南方有傳統的龍舟競渡，而在北方，因了地域的關係，這種傳統的水上競賽運動演變成了詩情畫意的飲酒泛舟。端午節這天，濟南名士泛舟明湖，聚會暢飲，作詩唱合。

全國各地端午節習俗合集之——無錫端午節的習俗，你瞭解多少　

舊俗在端陽這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有着同等重要的意義。其他例如吃粽子，薰艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、鹹鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。

小孩額上要用雄黃寫“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習俗看似毫無關聯，其實大都是一種蛆蟲消毒的措施。從端陽開始，氣温會逐漸升高，疫病開始逐漸流行，此時採取一些防蟲消毒措施是很必要的。

無錫端午習俗還有一項很重要的活動，即划龍舟。無錫地區的划龍舟是很有講究的，有很強的地域特色，稱之為“蓉湖競渡”。競渡的地點選在北塘黃埠墩一帶，因為這裏是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開闊，距離北門也不遠。

正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無錫城鄉14所神廟。他們分別是梨花莊的延聖殿，東門外延壽司殿，南門外南水仙廟，西水關外西水仙廟，南門外的張元庵，北門外府城隍廟，南門小南海，西門四大天王廟，江尖上關帝廟，船廠裏三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關，惠山浜的四所神廟。由於惠山浜的龍船有時參加，有時缺席，所以稱參賽龍船為“13只半”。

龍船在每年比賽之後都將船底鑿穿，沉放在相應的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道，統稱為“龍船浜”，在無錫這樣的龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船；船廠裏龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船等等。

每隻龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每隻龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹立彩旗，五彩繽紛，中央設有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀念屈原的，所以每船都懸掛有繡着”楚國遺風“的錦旗。

在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營救。

正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀看。《錫山景物略》載：“往看者無大小，無貴賤，無男女，無城鄉，水路併發。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮。”比賽結束之後還有許多餘興節目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒罈等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領賞。

蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規模甚至超過前代。這是由於清末民國時期無錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時基本都成了各行業的公所，如延壽司殿為酒業公所，延聖殿為木業公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會。

全國各地端午節習俗合集之——傳統節日：南京端午節習俗　

端午習俗貫穿老南京日常生活的一整天，分時段進行，不可搞錯。

天亮插艾驅邪，掛“蒲劍”斬妖
　　端午節天一亮，家家户户的門窗上，都要插兩棵艾草和兩棵草蒲。艾草能避各種邪氣，“蒲劍”是“斬妖劍”。傳説唐代的魏徵夢中斬蛟龍，用的就是草蒲劍。從此以後，各種瘟神惡鬼妖魔邪怪，見了草蒲就害怕。另外，家家要在堂屋當門的屋頂上（一般在第二路桁條）懸掛一張鍾馗畫像，用以攆鬼辟邪。

上午掛“艾虎”
　　房門上掛“艾虎”，老南京們要在房門特別是新生兒的房門上掛“艾虎”。就是用兩個空雞蛋殼粘在一起，蛋殼上粘些毛髮，畫成虎形，用線系起，下邊再系一串用彩紙剪成的“五毒”形象，象徵五毒踩在虎的腳下；或用一個獨頭蒜系以彩色線，下掛一串“五毒”，叫“蒜艾虎”；或用剛收割的新麥秸編成古代武士用的六角金瓜形，下垂七縷彩穗，叫“麥秸艾虎”。這些艾虎掛在房門上，既是節日點綴，又能辟邪。

畫符貼門上，要用紅筆黃紙畫些闢鬼符咒貼在門上。闢鬼符多種多樣，諸如：用紅筆在黃紙上畫一個“吉”字。傳説人死變為鬼，鬼死變，人怕死鬼亦怕死，把這種符貼在門楣的上方，鬼就不敢進家傷人。也有的畫“五雷鎮宅”符貼在門楣的正上方，妖魔鬼怪見到這種符，就立遭五雷擊頂之災。

給嬰兒戴上“老虎肚兜”，傳説真的五毒，見了彩印的花老虎腳下踩着五毒，就會嚇跑了，故孩子戴上老虎花肚兜，夏天可不受各種禽獸和毒蟲的傷害。給孩子掛個香荷包，這也是必不可少的，以各種彩色布做成大椒、茄子、葫蘆、菱角、柿子及小逗娘（小布人）等各種造型，內裝香草，用彩色線穿成串系在荷包下，統稱”香荷包“。端午節把香荷包掛在孩子胸前，能辟邪驅瘴氣。也有用彩色繩網袋裝一個大蒜和鹹鴨蛋，縫在孩子的上肩衣上一可避邪，二可避穢。