農曆七月在我國民間又稱蘭月，因為許多品種的蘭花在此時綻放而得名。農曆七月正是我國夏季炎熱的時候，但對我國雲南的摩梭族同胞而言，就算這個月再炎熱，也要參與月末的一個大節日，那就是每年農曆七月二十五的轉山節，那麼就讓農曆節日大全為你介紹摩梭族轉山節。
問：2017年農曆七月二十五是什麼日子？
答：2017年農曆七月二十五是摩梭族的瀘沽湖轉山節。
轉山節（wagua），也稱瀘沽湖轉山節，流行於寧蒗彝族自治縣，是摩梭族朝拜格姆女神山的節日，於農歷七月二十五日（白露前後）舉行，是摩梭人一年中最盛大的節日。
摩梭族人認為，格姆山上的雲來霧往直接影響瀘沽湖地區的農耕，所以他們把白露節令前後豐收在即的日子，定為崇敬山水的節日。其時，摩梭人身着盛裝去朝拜瀘沽湖畔的格姆女神山，到山上燒香磕頭，懸掛彩色經幡，敬獻供品，祈求女神福佑。
轉山節的由來與節日活動
窮究瀘沽湖轉山節的淵源，當屬於人類早期的自然崇拜。摩梭人古代屬遊牧民族，後來逐漸定居於山嶽之間。江湖之濱，所以摩梭人最早崇拜的自然實體固然是山和水，轉山轉海就是摩梭人崇拜自然實體的羣眾性活動。
根據民間傳説，轉山節始於摩梭祖先泥月烏時代。據史書中的記載，摩梭祖先泥月烏約在唐初定居並得勢於永寧，所以轉山節也當始於唐初，距今已有一千多年的歷史，是我國少數民族較早的傳統民族節日。
最初的轉山節，不是集中於永寧正東方的格姆山下，而是哪個摩梭村落靠着哪座山，村民就去敬拜祭祀那座山，後來人們認為永寧的格姆山雄偉壯觀，倚天聳立，昂頭挺胸，頗能代表摩梭人的氣質，被藏區稱為“森格格姆”，代表美麗女神的化身。所以摩梭族人就逐漸在轉山時集中到格姆山。
生活在格姆山下的瀘沽湖人，從格姆山的陰晴雲霧判斷天氣，並認為這是女神格姆為族人發出的信號，例如當地諺語説：“格姆山戴帽，農夫睡覺”，意即當雲霧籠罩格姆山就要下大雨。
而且當地人經過長期總結，發現處暑和白露兩個節令之間是決定糧食增減的關鍵時刻，所以逐漸變成一種社會約契，每年農曆七月二十五這天，瀘沽湖村村寨寨、家家户户都來共同敬拜格姆山，祈求格姆女神保佑人畜平安，五穀豐登。
轉山節的頭一天，摩梭人就開始準備轉山所用的東西，他們砍下長竹杆，剝下竹葉，只留下竹杆尖上的竹葉，然後綁上金幡，用一隻口袋裝上五穀雜糧，殺豬宰羊，準備好第二天轉山時的食物，然後把馬喂得飽飽的，早早地入睡了。
清晨天空剛露出魚肚白，一串串的馬鈴聲便打破瀘沽湖的寧靜，摩梭人有的牽着馬，有的騎着馬，穿着豔麗的服裝，帶着豐盛的酒肉佳餚，成羣結隊地向着他們心中的聖山格姆女神山進發。
人們到了山下，先圈下自己的地盤，三個大石頭頂個鍋，生上火，燒上茶，然後帶上拜山的食物，輕裝上山。女神廟位於格姆神山的山腳處，二十多分鐘就可到達，雖不大，但香火旺，特別是這天，近萬人共同彙集這裏，朝拜心中的女神，場面很是壯觀。
廟門兩邊是用木材堆成的燒香牆，上面放上青松枝，每人到了這裏，先撒五穀，然後再在每堆松枝上放上蕎麪，頂禮莫拜，口中唸唸有詞，保佑平安，圍着女神廟轉三圈，一邊轉一邊撒五穀，再插上竹杆，綁上金幡佛像，拜完下山，讓下一輪人拜山。從早上到下午，拜山的人羣像牽線一樣。
下山回到自己的地盤上，各家人就開始準備豐盛的午餐，多以燒烤為主，烤豬、烤羊，這時你隨便走進哪“家”，好客的摩梭人都會給你讓出座來，打上一碗酥油茶，拿出烤得黃黃的米粑，讓你先吃一點，等豬羊烤好後再喝上“蘇里馬酒”或“咣檔酒”，共享烤肉，好不熱鬧。
