我們口中常常説的四年一閏，是指四年才有一個閏年，那麼，如果我們在閏年這一年結婚，那麼是不是意味着四年才能過一次結婚紀念日了呢？難道閏年不能結婚嗎？還是説，閏年不能結婚只是無稽之談。隨着小編一起來看一下吧。
本來易學上所使用的記時系統，是以節氣為依歸的干支系統。在這個記時系統中是沒有閏年或者閏月這類説法的。因為，在干支記時系統中，是以太陽運動狀況，來描繪陰陽的運動規律；而農曆則是以月相為依歸來描繪陰陽運動規律。
太陽沿着黃道，運行一個週期，也就是一個迴歸年的總長度為365.2422日；而月亮沿着黃道，運行一個週期，即朔望週期的長度則為29.5306日。
因此，如果按照十二個朔望月構成一個農曆年，其長度則為29.5306×12=354.3672日，比迴歸年少10.88天即將近11天，每個月少0.91天，近1天。如果按照十三個朔望月構成一個農曆年，其長度則為29.5306×13=383.8978日，比迴歸年又多出18天多。
如果按上述規定製定曆法，就會出現天時與曆法不合、時序錯亂顛倒的怪現象，這就是矛盾之所在。
為了克服這一缺點，我們的祖先在天文觀測的基礎上，找出了“閏月”的辦法，以保證農曆年的正月到三月為春季，四月到六月為夏季，七月到九月為秋季，十月到十二月為冬季，也同時保證了農曆歲首在冬末春初。
那麼多長時間加一個閏月呢？最好的辦法就是求出迴歸年日數與朔望月的日數的最小公倍數。先輩們通過計算和觀察，最後確立每19迴歸年閏七個月的辦法。
這個方法可以使農曆年的平均長度接近迴歸年，而農曆中的月又有鮮明的月相特徵，保持了公曆和陰曆兩全其美的特點。
其方法就是兩個冬至之間，如僅有12個月則不置閏，若有13個月即置閏。置閏的月從“冬至”開始，當出現第一個沒有“中氣”的月份，這個月就是閏月，其名稱是在前個月的前面加一個“閏”字。
農曆閏哪個月？決定於一年中的二十四個節氣。陰陽曆（即干支紀時歷），或稱國曆，將一年分為二十四個節氣，即十二個節和十二個氣。
二十四節氣在農曆中的日期是逐月推遲的，於是有的農曆月份，中氣落在月末，下個月就沒有中氣。一般每過兩年多就有一個沒有中氣的月，這正好和需要加閏月的年頭相符。所以農曆就規定把沒有中氣的那個月作為閏月。
例如：2001年農曆四月二十九日是中氣小滿，再隔一個月的初一才是下一個中氣夏至，當中這一個月沒有中氣，就定為閏月，它跟在四月後面，所以叫閏四月。
通過上述置閏方法，我們可以得到三個方面的結論：
一是，農曆閏月，對於干支記時系統沒有任何影響；二是，農曆閏月不影響太陽迴歸週期，也至始至終保持了四季的分明與完整；三是，農曆閏月設置，也充分保持了月相朔望週期的完整。所謂：“天地有缺”，則是無稽之談。閏年閏月一樣可以結婚。
另外，一個核心的問題，就是一個人選擇結婚吉日，關鍵是看這個吉日，所配置的陰陽與五行能量模式，是否符合新婚夫婦的命理需求。而影響這個能量模式，最準確的描述，則是由節令所決定的年、月、日、時干支記時系統。離此而求它，自然是捨本逐末。
再説，這種説法，也沒有任何理論依據。
吉日的選擇，歷代流傳下來的不少典籍巨着，它們是：《協紀辨方書》、《擇吉會要》、《象吉通書》；但是，我們在這些典籍中，也從來沒有看到閏月不能結婚的説法。同時，我們在這些典籍中，也經常看到，農曆與節氣不合，反而需要接氣的説法，也就是説要符合月令，最好是月令中氣。
故此，所謂閏月不能結婚，根本就是無稽之談；也沒有任何理論和實踐依據，千萬不可執信。
【結束語】：原來閏年結婚只是無稽之談啊，既然相愛，就扯證吧，甭管閏不閏年的。
