命無主星，命無正曜格在命理中是極為不好的説法，那麼這種説法代表着什麼呢？這種説法靠譜嗎？本期紫微斗數就隨胡洛瑜老師一起去了解一下“命無正曜，夭折孤貧”（命宮無主星）太荒謬，下面我們就一起來看一看吧。
在紫微斗數中，命無主星，命無正曜格，即被描述得極差。似乎在他們眼裏，要麼“官拜一品”，要麼“非貧即賤”，或者“非奴即夭”。
--古訣中雲：“命宮無有正曜星，幼歲重重有禍殃。惟是過房方得壽，他鄉好去作東牀”。
我們先來看看這個斷語。是多麼難聽的一句斷語啊？而且，卻又是那麼的不靠譜。實際上，楊易德見過大量的命宮無主星，無正曜的命盤，有很多是富貴的，這些都與它的整體命盤結構有千絲萬縷的關係。更是罕見幼年僅僅因為命無主星就導致“災殃兇禍”的，就算有兇災禍，那也有其他的原因導致。
而冤枉“無正曜”就算了，“本來無正曜，何處惹塵埃”嘛，受點委屈不算什麼。但這種形容詞未免總是太過了；什麼“過房方得壽”，什麼“他鄉好去作東牀”，更是胡説八道，亂斷一氣；試問，用常理思考，一個人得不得壽與過房不過房有半毛錢的關係麼？
其實，紫微斗數術中藏有類似大量的粗糙斷語，都是然並卵的。真心懷疑這門尚不成熟的術數究竟被多少過去的先人們拔苗助長糟蹋過。然後才傳給了我們。我們如果還想還原它的真正面目，恐怕還真非得陳摶老祖復活過來不可。
然而，這一切依舊是然並卵的。就算他老人家能夠從棺材中醒過來，然後直接跳出來與我們對話，告訴我們一切的真相，社會也早就變了。過去的命盤規則皆不再完全適用於現在，更何況只是建立在過去命盤規則上的那些粗製濫造的斷語？
是的，斷語，絕不是武功祕籍，不是不變的金科玉律。哪怕斷語出自權威書籍。比如紫微斗數權威書籍《紫微斗數全書》的《骨髓賦》中：“命無正曜，夭折孤貧”。--這句話，這種斷語直接攻擊到人類的壽命的東西。造此斷語者的臉皮確實太厚，動不動玩讓人“折陽壽”的把戲，這不是恐嚇是什麼？如果命理師拿來隨便用，恐怕折的是自己的陽壽還差不多。如果求測者隨便拿來聽，不是嚇自己是什麼？如此下來，像醫生把感冒者嚇成癌症一樣，很多時候，我們原本其實並沒有病，都是被嚇得多了，也就逐漸病了。
再來説説古人矛盾的地方，説命宮無主星無正曜就“孤貧”的是他們，説靠命宮無主星能成就如“明珠出海，穩步蟾宮”之類的大富貴格的也是他們。然而，這種活生生的矛盾論述，實在太多；而且大多數還是兩個極端；不加一切條件的粗製濫造。很懷疑皆統統為後人傳導紫微斗數的過程中憑空所捏。
也許，你會覺得，是不是古人留了一手呢？也許，你會認為，古人只是不是故意沒有把那些全告訴你呢？
的確，古人確實喜歡留一手，然而，卻也更喜歡捏一把。我們今天，手上捏的，恐怕早就是不同的古人捏了好幾把的東西了，所以雖然看起來有不少，也許真正有用的，就是中間的一根救命稻草而已。捏重了，會捏得完全變形，或者乾脆被捏碎掉，然後，重捏一個吧，繼續傳給下一代。讓這代人捏得不好的東西，下代人去解決罷？
但是，這是負責任的表現嗎？還是自暴自棄呢？紫微斗數術必須跟緊時代，不止是現在，未來也是。若術數在這一代或者上一代早就偏離沒落。乃至近似畸形，那麼某一天便會再也悄無聲息，這門術數現在則就是一個沒有前途的東西，用佛家的話説，是“空”！空而已。
下面再説説楊易德為何堅決的認為命宮無主星（命無正曜格）並不必擔驚受怕的兩大理由：
第一、古人自己也説要兼看身命兩宮吧？而不止是命宮。當命宮無主星時，身宮就可以帶頭去決定“貧窮夭折”，再配合三方四正諸宮，共同參與判斷；而不是僅僅靠“命有無正曜”來決定，不然要身宮幹什麼？不然要三方四正幹什麼？娶了老婆到家裏，還娶了三房四姨太，結果人家身子全被你霸佔完了，卻硬要説她們都沒有什麼卵用。當不家作不了主？然而，她們的兒子可以當家作主吧？他們的親戚可以當家作主吧？紫微斗數術是一個星與星之間的術數，絕不是單宮決定吉凶的術數；正如人生一樣，關係網決定了一個人的吉凶禍福，成就與未來。忽略掉了這些關鍵東西。而靠單宮去求測得的結果，還有什麼意義可言呢？
第二、命宮無主星的數量基數其實是非常之巨的。楊易德在實際預測過程中發現，動不動就會碰到命無主星的命盤，而他們從貧窮到富貴，從疾病到健康，從悲觀到積極，從沉穩到浮躁，從冷淡到熱情，從愚昧到智慧，從離婚到結婚；無所不有。然而，這些複雜的關係難道不能影響到人類的吉凶禍福，影響到命運麼？如果能，用什麼來表達呢？“是否有無正曜”可以表達清楚？若並無法表達清楚這些關係的變化，那麼真正的吉凶禍福如何僅僅靠“命有無正曜”來推定呢？
綜上，“命無正曜（命宮無主星），非貧即夭”；顯然，是一個荒唐透頂的邏輯。
