南方多丘陵，北方當然就是平原比較多了，那麼在平原地區的陰宅風水要怎麼來看呢？本期風水知識大全就帶你一起去了解一下平地也有風水？平原陰宅風水詳解，我們一起來看看吧。
平原墓地風水怎麼看
平原墓地風水，龍脈淺薄，發福雖然快，但長久則少，地脈通常很小，一般在1甲子左右，平原忌風口，深坑附近，埋葬，還有很大，這個得具體看地形或者圖紙。
龍到平原無起伏，但從水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙。
龍落平原失其蹤，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍；水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體卧體形。水纏只證山纏到，水龍一説笑殺人。龍是山崗奔騰勢，豈是神話海龍？
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峯。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。
很多易友常談：“龍、砂、水、向、穴。”但應該結合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對每個人無論是生前，還是安葬後，影響的吉凶是不同的，為什麼同樣條件下的兩個或更多的墳墓，吉凶不一樣呢？
這就是墓地風水與祖墳內的仙人命理有關。因為命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有兇（當然離不開擇吉）。
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相剋直接跟墳墓中的仙人命理髮生吉凶反應。
所以墓地風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地。
墓地風水精華無非以上六點，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣。空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點在墓地風水中的重要性。
平原墓地風水十不葬
一不葬粗頑怪石
二不藏急水爭流
三不葬溝壕絕境
四不葬孤獨山頭
五不葬神前廟後
六不葬水口不定
七不葬開塘傷龍
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龍虎尖頭
平原墓地風水十三不葬
雖有吉水朝來，而出水口多者難定消水，此為精氣分散之所。
平原內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地。
平原一望無際並無結咽採氣者，龍穴不清，來脈不明。
平原雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大凶之地。
平原而片片段段者，是水口浮砂也。
平原穴前缺脣者，此乃無氣，故外無餘也。
平原龍配水水不配龍，此乃陰陽不配地也。
平原而土散，或已開掘池塘，均地不葬。
平原草木不生之地不葬。
平原窯灶治爐多者，人居稠密者。
平原作戰場者，四大散者謂生氣不聚。
平原尖焰者煞太重，局前水直硬無情者不葬。
平原神前佛後，陰靈不安不葬。
平原墓葬風水學
平原上沒有山脈，或少有山脈，這時，主要看地的高低。時下有的風水愛好者總是喜歡談龍，似乎無龍就無風水，這是不對的。如果到平原上還不斷地找龍，只能説這個人是不算懂風水的。古代留下的幾本經典陰宅風水着作，多是談論龍脈風水，少有談論平原風水，這導致當下的風水愛好者開口閉口都是龍脈。如果誤信書，以為平原上四平八穩的地就是好地，這就完全錯誤了。本文來自王黛林風水學入門。平原上，反而是有高低起伏的地，才是好地、貴地。這樣的地，只要加以合理利用，便能得福。
平原風水有三貴，一貴近水，二貴起伏，三貴地沃。
何謂近水，近處有彎環之流水是也。尤其北墳南水、東墳西水、西墳東水這幾種格局，既富又貴，家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水，也一樣。大體上，若墳在南，水在北，則比上面幾個稍次一點，也可得福，只是人氣不足。
何謂起伏，地勢高低不平，成一緩坡是也。凡地勢有起伏，頭宜枕高，腳宜朝低。不可反向，否則損人丁，不旺子孫。北高南低英豪地，西高東低有財氣，東高西低長子強，南高北低子無益。若是其它斜向，例如，西北高、東南低，東北高、西南低，也都可以考慮使用，但要掌握一點規律。規律大體是這樣的，北方宜高，由於北方高起，所以勢必連帶着西北和東北也會略高，而不可能矮。東西宜略高，但不必超過北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高，利於學術，但低而有水也行，它是一個比較特殊的位置。南方宜低，這是相對北方來説的，宜平，宜開闊有明堂。綜上所述，可知西北高、東南低，坐西北朝東南，也是吉地。東北高，西南低平，坐東北朝西南，也是吉地。還有一種比較流行的理論，認為北方宜高，東北和西北宜低而有水，我不是太贊成，但對事不對人，也勿需爭論。這種理論認為正北、正東要高，而東北卻宜低而有水。試想，如果這樣的話，那東北豈不是形成了一個豁口？試想，如果你坐北朝南，北側有堅固的牆，是不是很安全？如果在你北牆的東北和西北分別開一個門呢？你是否還有安全感？我認為，正確的風水學理論應該是可以同時滿足直接物理意義上的吉凶的。這種理論還認為西南宜高，我也覺得不妥。西南為坤，易經上説坤的特徵是直、方、大，意思是平坦、開闊，但開闊並非高聳。風水上的西南是白虎頭，白虎不能抬頭，否則傷人。從八卦上講，乾為天，坤為地，天尊地卑，陰宜從陽，故乾高而坤低。這種理論，不僅認為坤高，也認為坎宜高、巽宜高、震宜高，其它都要低。如果按這種標準來佈局尋地的話，那我想這種地形真是太幽默了，到處都是豁口。由於該理論比較流行，所以不得不將其提起來一説。本文來自王黛林風水學入門。本書的理論，多依賴實踐，和其它風水書的理論都不太一樣，所以它是一本不一樣的風水書。
何謂地沃，草木興盛者是也。地沃草木興，宅吉人丁旺。如果一個地方草木興盛，那這個地方必然是個好地方，它一定有豐富的營養，也有良好的地下水源，不生惡毒病菌，否則草木不可能興旺。草木興旺，即標誌着此地為旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或沒有草木，則多不為吉，葬之家敗。
有時平原上也湊巧有幾個一連串的凸起，這時，可將其視為龍氣，即短龍脈。這種地是少有的地，平原上很少見。根據第一章第一節基本定律的學習，我們知道，風水上與別人不同的地方才是影響最大的地方，所以平原上少有的這種連續凸起的龍脈，便可以帶來充足的貴氣。這種連續的凸起，必然是一起一伏，彎曲前行，擁有似走非走的愛意，可輸送給葬穴以天然的“能量”。找到這樣的平原龍脈後，在其秀氣、垂下的一端下葬，頭朝龍脈，腳朝低地即可，如此必貴。值得注意的是，龍脈最好有三個以上的連串凸起，如果只是一個凸起，形成了一個孤立無援的孤峯，這樣的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的頂上，否則不能藏風聚氣，最後會絕人脈，無後，雖然有可能一時風光。如果陽宅建造在這樣的孤峯凸起上，也是一樣的結果，或者陽宅中軸墊土很高，出門往兩邊都是下坡，這也是無財又無後的造型。
平原上的墳多葬于田間地頭，有時一塊地裏有多個墳，而且不是一家之墳。這時，如果有較好的外環境，那麼離得最近的墳就佔優勢了。舉個例子，假如有一彎曲的小河，凸面朝南，環抱北側。北側30米遠處有一墳塋，明堂大小剛好合適，為大吉之陰宅。但是後來，又有一家人將祖墳葬在此墳的正南20米處。這樣一來，雖然這個新墳葬得離河近了點，犯了明堂窄小的忌諱，但它卻搶了北側舊墳的風水，河流的財氣被它搶佔了。再舉個例子，假如平原上找到了一串連續的龍脈凸起，一舊墳葬在龍脈接口上了，但又一新墳卻葬在舊墳的後面（頭朝之處），也就是舊墳和龍脈之間。這時，這個舊墳的龍脈貴氣便被這個新墳搶走了很多。
平原上葬墓，應儘量順着農田的走向，不宜橫着葬。例如一塊田地為東西走向的長條形，此時，儘量不要將墳立南北向，而應儘量順着地塊的方向。所選地塊若有傾斜，明堂不能太小，否則不吉。所選農田，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狹長形，難發達。這主要應同其它周圍葬地進行比較，如果周圍的葬地均窄，則自己只需要比他們寬一點即可。葬地不能選擇貧瘠的土地，這樣的土地葬下去是很難發達的。因為這樣的土地不是缺乏營養，就是缺乏水源。下葬的時候，應儘量將挖坑、下葬、埋土等儀式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木應儘量選擇良好的材質，如此對於亡靈的骨骸可以起到有效的保護作用，防止侵蝕、啃噬。墳坑不宜挖得太深，容易積水，也不能過淺，否則易遭老鼠、黃鼠狼等兇物同眠，一般以1.5米-2.0米為宜，各地土質不同，可適當調整，不必拘泥。墓坑的頭尾寬窄應相同，不可成梯形，如不能保證，寧可頭（頭枕之處）大一些。墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保證，寧可頭高一些，而不可腳高。有些地區還有采取豎葬的，頭朝上、腳朝下，或頭朝下、腳朝上，這是不好的，尤其頭朝下對後世人丁極為不利，但如果當地都是這種葬法，卻也無所謂。試問，假如讓你乘長途火車，你是願意一路倒立，還是一路站着，還是一路睡卧鋪？如果所在地區蟻蟲較多，為防止兇物襲棺，可在下棺時候放一些樟腦、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，鹼性土壤放硫磺。注意，生石灰極容易吸水生成氫氧化鈣，有較強的腐蝕性，所以不宜放多。本文來自王黛林風水學入門。硫磺雖比較穩定，但在有水有空氣的條件下，也能緩慢氧化生成亞硫酸。
