錢姓，對大多數人來説都是陌生的，因為這個姓氏的人口並不多，但是在宋代編著的百家姓中錢氏是排在第二的，僅次於當時的國姓“趙”，對於錢這麼一個特殊的姓氏，我想大家都會好奇，錢姓的始祖是一個怎樣的人。
籛鏗，是彭氏、錢氏、韋氏共同的祖先，今人曰之“彭祖”，即大彭氏國始祖，因受封於彭城建立大彭氏國而被後人尊稱為彭祖。是顓頊的六世孫（四代孫）、黃帝的九世孫（七代孫）。
彭祖氏自堯帝起，歷夏朝、商朝。商朝時為守藏史，官拜賢大夫，周朝時擔任柱下史；據《史記·楚世家》載：“彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。”氏“在上古多用作宗族的稱號。可見，彭祖實際上是以其命名的一氏族，清人孔廣森在注《列子·力命篇》”彭祖之智不出堯舜之上而壽八百“之句時説：”彭祖者，彭姓之祖也。
彭姓諸國：大彭、豕韋、諸稽。大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實籛不死也。“就明確説明了這種情況。所謂彭祖年長八百，實際上是大彭氏國存在的年限。
另有一種所謂的”小花甲計歲法“，其主張者是這樣解釋的：小花甲計歲法源於”六十甲子日“，就是古代所傳六十個星宿神挨次值日一圈的時間。民間崇拜上天星宿，凡人壽命皆與星宿對應，便以六十個星宿神輪流值日一週的時間為一歲，按此計算，彭祖實際壽數合今天130歲。
但對於彭祖善於養生的種種傳説歷代並無異議，可以推想，由於彭祖這個氏族精於養生，族中長壽之人輩出，並以此而名聞於世，於是逐漸產出彭祖享壽八百這類的傳説並流佈於後世。故彭祖這個氏族可以説是上古時代一個有代表性的着名長壽家族。
大彭國第一代始祖彭祖籛鏗本為堯舜時人，由於經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談，遂有”長年八百，綿壽永世“、”非壽終也、非死明矣“等傳説，清人孔廣森在注《列子·力命篇》”彭祖之智不出堯舜之上而壽八百“之句時説：”彭祖者，彭姓之祖也……大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實籛不死也。
“漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中説：”彭祖，大彭也。“可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年，《竹書紀年》：”（武丁）四十三年，王師滅大彭。“如今徐州市境內仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等歷史遺蹟。
彭祖在歷史上影響很大。孔子對他推崇備至；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論。《莊子·刻意》曾把他作為導引養形之人的代表人物。屈原的《楚辭·天問》中還記載”彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何求長？“，意思是他善於食療，所以壽元悠長。王逸的注和洪興祖的補註中都提到他能做一手好菜，烹調的雞湯味道鮮美，堯帝品嚐後甚為欣賞，便把彭城封給了他。
《史記》等史書也有關於他的記載；道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存着彭祖養生遺論。晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳，當時的君王派人向他求道，他只説：”吾遺腹而生，三歲而失母，遭犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，失四十九妻，喪五十四子，數遭憂患，和氣折傷，榮衞焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳。“
先秦時期，彭祖在人們心中是一位仙人。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，並稱為列仙，彭祖逐漸成為神話中的人物。
