解讀百家姓顏姓歷史名人。顏回個人簡介，人物生平陋巷簡居介紹。顏姓是中國姓氏之一，顏姓在中國人口中排名第一百一十二位，在湘、桂、鄂等地區有一定影響。當今顏姓人羣大約佔全國人口的0.13%。
顏姓名人：顏回
顏回（公元前521年-公元前481年）尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加。
人物生平
顏回是孔子最得意的弟子，極富學問。《論語·雍也》説他“……一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂……”。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。孔子稱讚他“賢哉，回也”，“回也，其心三月不違仁”（《雍也》）。不幸早死。
顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要求，“敏於事而慎於言”。故孔子常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。他終生所向往的就是出現一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方鹹服，天下安寧”的無戰爭、無飢餓的理想社會。
公元前481年，顏回先孔子而去世，葬於魯城東防山前。孔子對他的早逝感到極為悲痛，不禁哀歎説；“噫！天喪予！天喪予！”
顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。後世尊其為“復聖”。
元文宗封顏回為兗國復聖公，明嘉靖時罷封爵，止稱“復聖”。明陳鎬纂清孔胤植重纂《闕里志·弟子職》：“元文宗至順元年，加贈”兗國復聖公“。《明史·禮志四》：”其四配稱：復聖——顏子、宗聖——曾子、述聖——子思子、亞聖——孟子。“
名字由來
顏回，名回，字子淵。《説文》：”淵，回水也。“《管子》曰：水出於地而不流者，命之曰淵。
鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。——《莊子·應帝王》
或躍在淵。——《易·乾》
”回“與”淵“互訓，意思是”回水“，即漩渦激流中的水。甲骨文象淵水迴旋之形。本義：迴旋，旋轉。
回，轉也。——《説文》
昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》
圖迴天下於掌上而辨白黑。——《荀子·儒效》
有人説，顏回的名字寄寓了”急流勇進“的處世態度；也有人説，反映了當時”動盪不安“的社會現實。
陋巷簡居
顏回所處的時代，已是中國的春秋末期，不但周天子的王權繼續衰落，而且各諸侯國的公室也衰落了，由春秋初期的”禮樂征伐自諸侯出“進而變為”禮樂征伐自大夫出“、”陪臣執國命“。
”陪臣“，即臣之臣。如諸侯國的卿大夫對諸侯稱臣，對天子則自稱”陪臣“；卿大夫的家臣對諸侯而言也稱”陪臣“。春秋時魯國為”三桓“執政（即魯桓公後裔孟孫氏、叔孫氏、季孫氏把持國政），至魯昭公、定公、哀公時，家臣勢力興起，家臣叛亂屢有發生。魯昭公四年（公元前538年），叔孫氏家臣豎牛軟禁並餓死了叔孫豹，設計殺害了叔孫豹的兩個嫡子，擁立庶子叔孫諾。魯昭公十二年（公元前530年）季平子立，對家臣南蒯未加禮遇，南蒯便密謀以公子怒代替季平子：”吾出季氏，而歸其室於公，子更其位，我以費為公臣。“（《左傳·昭公十二年》）事泄，南蒯以費叛歸齊。魯定公五年至九年（公元前505年至前501年），季氏家臣陽虎專政，並把持了魯國國政。陽虎之亂是魯國家臣叛亂中持續最長、影響最大的一次叛亂。陽虎的權勢凌駕於”三桓“之上長達三、四年。陽虎原本為孟孫氏庶支，後為季孫氏家臣，季平子時很受重用。季平子死，季孫斯（桓子）立，陽虎已是季氏三世”元老“。在處理季平子葬禮上，陽虎與季孫氏另一家臣仲樑懷發生爭執。陽虎要求以魯國之寶玉”璵璠“為季平子斂屍，仲樑懷卻認為那是季平子在昭公遜國時，代國君行祭時所配，今定公已立，不能再用。陽虎便勾結費宰公山不狃，想聯合驅逐仲樑懷。公山不狃初時並不以為意，後因仲樑懷對其不敬重，才對陽虎説：”子行之乎！“陽虎起事，並囚季桓子與公父文伯（季桓子從父昆弟），驅逐了仲樑懷。冬十月，陽虎殺公何藐（季孫氏族人），與季桓子在稷門內設立盟誓，舉行大規模詛咒，驅逐公父文伯與秦遄（季平子姑婿），徹底清除異己勢力，完全控制了季氏家族。魯定公八年（公元前502年），陽虎想滅掉”三桓“，讓季寤代替季氏，讓叔孫輒代替叔孫氏，自己代替孟孫氏。陽虎借冬祭的機會起事，事敗，逃灌（今山東寧陽縣北稍西）、陽關，據兩地反叛。
魯國經”三桓專權“、”陪臣執國命“兩個時期後，不僅使宮室衰敗，魯國舊日的貴族世家也大都衰落。魯國的顏氏家族到顏路、顏回父子時，除了保有祖傳的貴族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內之圃了。在生產力極為低下的春秋時期，些許田產難以維持一個貴族家庭的生計，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支，簡居於陋巷。
