人們在做一些事情的時候會追究爲什麼要做這種事情，而且做了這件事情之後會給自己帶來什麼樣的積極影響或者負面影響。其實人都是很正確的一種做法，那麼祭拜竈神，是爲了什麼呢？如何才能夠更好的祭拜竈神，這些都是很重要的。
祭竈神的淵源是什麼
據我國晉代名人周處所作的地方風物誌《風土記》記載：“臘月二十四日夜，祀竈，謂竈神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。” 宋代的范成大在他的《祭竈詩》中說：“古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘鬆粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，乞取利市歸來分。” 清朝前期和中期，祭竈一直是臘月二十四。而且至少到乾隆時期，都是臘月二十四祭祀。《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送竈》：“俗呼臘月二十四夜爲念四夜，是夜送竈。”《清朝野史大觀·清宮遺聞》中說，乾隆一朝，每年臘月二十四晚上，祀竈神於坤寧宮。
爲什麼要祭竈神
舊時，差不多家家竈間都設有“竈王爺”神位。人們稱這尊神爲“司命菩薩”或“竈君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王府君”，負責管理各家的竈火，被作爲一家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫竈王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱爲“竈王奶奶”。竈神是漢族民間最富代表性，最有廣泛羣衆基礎的流行神，寄託了漢族勞動人民一種除災、迎祥納福的美好願望。
祭竈神開始的時間
從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，爲了“節省開支”，順便把竈王爺也給拜了，因此北方地區多在臘月二十三過小年。南方大部分地區，仍然保持着臘月二十四過小年的古老傳統。
