齊三五成羣，擇一時刻，同一方向，隨心而行。至黃河以北，自古有“燕趙多有慷慨悲歌之士”稱號，人傑地靈之處。豈不快哉！那麼，接下來就讓我們跟着城市文化一起來了解下河北適合自駕遊的地方中的普陀宗乘之廟吧。
普陀宗乘之廟位於承德避暑山莊北部，建成於清乾隆三十六年(1771年)。“普陀宗乘”是藏語布達拉宮，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴，宏偉壯觀。全廟佈局、氣勢仿拉薩布達拉宮，俗稱“小布達拉宮”。乾隆皇帝在這裏接見了萬里東歸的土爾扈首領渥巴錫一行，並舉行了隆重的講經、説法、祝壽等活動。
乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數民族的首領會集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現了前所未有的全國民族大團結的局面。為了敬重各族信仰，團結各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。
普陀宗乘之廟是“外八廟”中規模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達拉宮而建，俗稱小布達拉宮。這座寺廟內大小建築約60處，殿堂樓宇，星羅棋佈，依山面水，巧於利用地勢和景物襯托，佈局靈活，又不失莊嚴肅穆。
主體建築大紅台，通高43米，台中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出羣樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。底部因三層羣樓合圍，影陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是宗教建築上的瑰寶。
在大紅台上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過提煉寺廟落成、皇帝慶壽、和土爾扈特部迴歸等重大事件，用歌舞形式表現出“康乾盛世”時中華民族強大的向心力和凝聚力以及創建太平盛世繁榮中華這一全國各族人民共同的宏願。每天上午，遊客均可在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。
當時，邊疆各少數民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達拉宮是藏傳佛教的一箇中心。而藏傳佛教宣稱布達拉宮為觀世音菩薩的道場。
觀世音菩薩的道場據説有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認為，觀音發祥於印度，然後先到西藏為本土，所以在承建觀音道場便“仿西藏，非仿南海”。
普陀宗乘之廟是在漢族傳統建築的基礎上融合藏族建築特點建造的，它是漢藏建築藝術交融的典範。
