有統治就有着壓迫，在歷史上有着很多的反抗壓迫和剝削，平民們崛起的故事也是不少。雖説能夠真正獲得成功的不多，但在一些少數民族中卻是有着的。
那麼，本期民族故事看看侗族林王節的傳説。
還想了解》》發生在盧溝橋的故事
我國許多地區都興五月五日過端午節吃粽粑，為的是紀念古代愛國詩人屈原。然而也有例外，貴州景屏縣的寨母一帶的侗家，就是六月辰日吃粽粑，為的是紀念當地的一個侗族農民起義領袖林王。寨母過節不僅包有一般大小的粽粑，還包有粗如大碗、兩尺多長的大粽粑。傳説當年林王領兵打仗時，常以粽粑作乾糧，所以將粽粑包得又長又大。
林王名叫林寬，出生於寨母地方，祖家原住黎平，其父林讓參加過勉王起義，失敗後受官兵迫害，便從黎平洪州一帶順着古州的朗洞，經青山界，過八受河搬到現在地住地。當時，婆洞一帶還沒有人煙，以後才陸續搬到許多侗家。由於這個寨子建得最早，被周圍的寨子稱為寨母。
林王是背爺崽（其父過世後才出生），家境貧苦，從小給財主做工，砍柴割草，放牛餵馬，養魚看田水，什麼活都幹過。他長得高大魁梧，人品出眾，力大無比，聰明能幹，作起來一個頂幾個，又愛幫助人，鄉親們都喜歡他。
傳説林王給財主在山塘裏養魚，財主叫他割草餵魚，他就把魚趕上坡去吃草，吃飽了，又趕回塘裏放。因此他喂的魚又肥又大。他很愛馬。白天放馬吃草，騎馬練武，夜晚睡在馬圈邊，把馬喂的又高又壯，後來成了他的戰馬。
現在寨母背後還留着他當年修得石馬圈，已崩了兩方，還存了兩方，青石板上還留着馬蹄印和他的草鞋印。有一次林王給財主在山上放牛，見許多窮人沒有飯吃，很不忍心，便敲死一頭牛分給大家煮着吃。別人擔心他叫不了差。
他靈機一動，想了個辦法，叫人把牛尾巴插在巖縫裏，叫一個人藏在巖洞裏等着，他立即跑去叫來了財主，説有一頭牛卡在巖縫裏出不來了。財主急忙趕上山，一看果然只有牛尾巴露在巖縫外了。財主便去扯牛尾巴，巖洞裏的人學牛叫，越扯牛越叫。結果牛尾巴斷了，牛沒有出來，只好無可奈何地回去了。
林王熱心地位大家辦好事。婆洞路邊有個巖洞，洞裏有一股清泉，就是流不出來，過往行人口渴沒法喝到。林王知道以後，用嘴咬開一個口子，兩手扳開巖板，一股清泉流了出來，行人們有水喝了。不信你可以去看看，現在泉邊的石板上還有林王的手指印和兩個膝蓋印呢。
寨母的後龍山有兩個坡相互對峙，中間隔着深谷，平時到對門坡去種田，人們繞來繞去很不方便。林王便從對門坡扯出長巖石，做成一座石橋。他娘説：“你架的高橋看上去都眼花，不要害別人掉下來。”林王就一拳把橋打斷，至今兩邊坡還留着幾尺長的斷巖樑。
婆洞一帶的人多田少，林王便想塞斷八受河，引水過婆洞開荒造田。他一早提着大鞭趕動三個坡準備去塞河，剛好被一個老婦看見，她高聲叫道：“快看三個坡會走路。”結果三個坡就停在寨母田壩中間不走了，三個坡分別叫鴛鴦坡，定便坡，報獨坡，與其他坡不相連。現在已被開成梯田。
林王長大以後，看到外地往這裏逃難的人越來越多，把整個婆洞都住滿了。飯不夠吃，官兵還來搶糧搶人。人們沒有辦法，侗家沒法活下去了。於是，婆洞、上洞、油洞等四十八個侗寨的寨老（寨中的長老）和辣辦（青年）集中到寨母議事。寨老們説：“我們侗家世世代代被人欺凌，難道我們不能過太平日子嗎？”
大家決定，四十八寨每寨選舉一人蔘加集夥選王。選王按照勉王起義的方式，每人倒栽一棵楓樹，那個先活，哪個就是王。寨母推舉了林寬。選王開始，四十八人在寨母寨中倒栽一棵樹，林寬栽的那棵活得最快。大家一舉選他為王，林王從此得名。現在寨母寨中還有一棵楓樹，拔地頂天，枝幹朝下，與其它樹不同，據説就是林王栽的。
林王到處聯合窮人，指揮各寨打刀造箭，第二年集合十萬多窮人，準備起義。為了起義，林王還停辦了自己的婚事。傳説和他相好的姑娘叫茂王，住在慕王寨，從小與林王一起砍柴、割草、唱山歌。兩人長大以後，兩家老人準備辦婚事。然而兩個年輕人很有志氣，他們説：“世上這麼亂，人民這麼苦，我們要等解決了人們的疾苦才結婚。”
老人思想不通，他們倆就約定：林王從苦裏坳，茂王從慕王寨，同時從兩處向扣界坳上各打一塊石頭，看兩塊石頭能否碰在一起，如果碰在一起，就立即結婚，否則，就推遲婚事。結果林王的石頭正好打在扣界坳上，茂王力氣小一些，打不到扣界坳上，兩塊石頭沒有碰在一起，所以，他們就不急着結婚，後來都參加了起義。
