一個民族的文化是一個民族歷史發展的有力證明。瑤族文化是在歷史不斷的變遷中形成並發展的。瑤族人民在惡劣的生存環境下，譜寫民族的史記，並世代傳承着。而今天，我們看到的瑤族文化都是瑤族人民經歷千幸萬苦保存下來的，我們更應該繼承與發展。
瑤族是一個具有悠久文化傳統的跨境民族。據越南有關部門統計，1999年該國瑤族人口為62萬餘人，到2008年發展為80萬人，是世界上除中國之外瑤族人口最多的國家。同時，瑤族從中國遷徙到越南時也把過山榜、盤王大歌、祖圖、家先單、經書等民間文獻帶到了越南。20世紀70年代以後，越南瑤族民間文獻逐漸流失，民族文化的傳承遭遇斷裂。
瑤族民間文獻多產於唐宋元明清各朝代。其內容廣泛，大致可分為歷史遷徙、族譜、家譜、文學、宗教、醫學和農事等幾大部類。其中，有的是專集，有的是單篇。內容包羅萬象，猶如瑤族的“大百科全書”。這些文獻都是以漢文書寫的手抄本，十分珍貴。
歷史遷徙文獻
着名的有《過山榜》、《祖圖來歷》、《瑤人分基來路總圖》、《千家洞古記》等。主要是記述民族的起源、歷史遷徙以及發生各種不幸的遭遇等。它是瑤族先民用漢文字書寫於紙上、絹上或布上的一種歷史文獻，在瑤族民間廣為流傳在中外頗有影響。
1949年以後，在中國、日本、泰國等國家都先後出有專集。《過山榜》的產生，已有一千多年的歷史。其內容包括記述古代盤瓠神話及瑤族姓氏的由來以及關於維護瑤民的政治地位，保障瑤族經濟利益和提倡自由平等等等。
文學文獻
主要是瑤族民間文學特別是歌謠手抄本，內容十分豐富多采。其中，以創世史詩《密洛陀》、《水淹天》和《盤王大歌》最為着名。
宗教文獻
瑤族民間文獻的一大宗。據瞭解，僅在廣西十萬大山蝻屏鄉山子瑤地區就發現有五十多本包括四十個科目約三十餘萬字的瑤族經典。其內容大致可分為三大類：第一類是專門論道教經義的文獻，供道士研習之用；第二類是彙集各種法事程式，供道公做法事的備忘錄；第三類，是臨場做法事朗讀經文、咒語等。
此外，還有勉瑤的《盤王大歌》（既是文學又是宗教經典）、《流落歌》、《祭壇歌》；八排“耍歌堂”用的《歌堂書》（俗稱十二本書），做大堂用的《大傳書》，超度亡靈用的《閻羅書》，做法事用的《大師爺用疏表》，請神迎客用的《酒穢書》，起雲降雨用的《收退書》，還有請祖先神消滅災難、保平安用的等等，不勝枚舉。
譜系文獻
大多是在明末清初產生。其中有族、家譜兩類。族譜，主要是記述本民族歷史遷徙的經過和分散情況，大多以歌謠的形式出現。如金門瑤的《查族信歌》和《查親訪友古根歌》等。家譜主要是記述各家曾祖父母、祖父母或父母的陽名（生前名）和陰名（死後名）以及所埋葬的時間、地點等，這對研究瑤族歷史上遷徙路線是極好的旁證材料。
21世紀以來，老街省文化體育旅遊廳採取“政府＋學者＋瑤族村民”相結合的措施保護瑤族民間文獻，有效地遏制了瑤族傳統文化斷裂的危機，成功地實現了瑤族文化的保護與傳承。
