三生石，三生路，前世，今生，來世，昔日伊人已去，獨留，我望穿秋水，置身守，輪迴。在投胎轉世中分為六道，也許你對六道很熟悉，有動物道、人道～但是你知道六道是從哪一道來的呢？本期佛教文化為你揭祕。
六道輪迴是古印度婆羅門教的世界觀。後來釋迦牟尼佛出世，隨順此世界觀用以度化世人斷諸煩惱永離生死。婆羅門教的世界觀在一定程度上能為信眾帶來福報，所以佛稱其“多牛，多馬，多珠寶”。但婆羅門教不能令眾生永離生死輪迴，徹底斷除苦報。所以在佛教裏被稱為外道。
六道表示因造作善惡各種業（行為、語言、思想皆稱為業）而帶來的六類果報，並隨順當時世界觀稱輪迴至某一道為“生”，離開某一道為“死”。眾生依此斷惡修善得真實利益。隨着眾生的煩惱逐步減輕智慧得以開啟之後，才在《中阿含經》、《入楞伽經》、《眾許摩訶帝經》、《頻婆娑羅王經》中開啟真實法義。
六道者：一、天道；二、阿修羅道；三、人道；四、動物道；五、餓鬼道；六、地獄道。天道又分為欲界天、色界天、無色界天。
六道是佛根據果報所具福報大小劃分的。人道和天道為善道，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。阿修羅道享有天人福報，但其心受種種染污，造種種不善業。並因此福報衰減，墮入人、動物、餓鬼道中；而造作地獄業因的則會墮入地獄道中。動物、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生唯苦無樂。
六道的真實情形甚深不可言説，佛通過種種譬喻讓大眾對六道的苦樂有一個直觀感受，讓眾生找到離苦得樂的正確方向。而智者則由譬喻得佛甚深真實義，成就大悲心，救度眾生永離煩惱生死。
具體去往何處是由所造諸業決定的。動物的業因主要為痴、邪淫（於男女和合之“樂受”有貪着是為邪淫）、吸毒。餓鬼的業因主要為貪、偷盜、賭博。地獄的業因主要為嗔、殺人、毀謗正法及佛。不造做嚴重的貪嗔痴以及其他三惡道的業因就是人的業因。天道的業因主要為孝養父母、奉事師長、聽聞正法、不妄語、不兩舌（諍鬥）、不惡口、不綺語（戲謔嘲笑）、不貪、不嗔、不痴、調服斷除乃至越欲貪、離欲惡不善念而喜、一心覺觀諸業苦樂不依喜、斷喜念、離苦樂觀唯留正念清淨、不作諸色想、不作諸識想、不作想想、非想想。
業報身的生死不完全等同於色身的生死。色身的死亡必然導致當前業報身的結束，但色身不死業報身也可輪迴。或是當下業報身福報耗盡而滅；或是新的業力取而代之而滅。這個過程或一念或一日、兩日乃至七日、乃至七七四十九日。上一個業報身又稱前陰身，下一個業報身又稱後陰身，中間稱中陰身。
佛之所以一開始不點明這一點，是隨順眾生心念，令眾生易於接受斷惡修善得真實利益。後來當眾生煩惱逐步減輕，接受正知見的能力增強了。才説明真實法義。所以《金剛般若波羅蜜經》上説“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
