無論是從現實生活中，還是從影視文化中，相信我們都知道佛教四大皆空這個説法。那麼，你知道四大皆空的具體是哪四空嗎？四大皆空又是什麼意思呢？接下來，就和小編一起到佛學入門中瞭解學習四大皆空的真正意思吧。
佛教所講的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素。
四大皆空也有指地火風水四種毀滅世界的方式。地震，（地空）火災（火空），大風（風空），水災（水空）。
四大皆空的意思：
佛教講“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因為地、水、火、風的四大元素是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。
如把它們化為人體生理的，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體温屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上説，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，温暖屬於火大，流動屬於風大。但是不論如何分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界。所以唯物論者以四大為宇宙的根源，佛教則絕不同意這樣的説法。
小乘佛教因為只空我而不空法，所以雖把物象看空，仍以為四大的極微質——“法”是實有的。不過，小乘佛教不是唯物論而是多元論，因為佛教的空不僅空去四大，乃要空去五藴，四大隻是五藴中的一藴而已。
什麼又叫做五藴呢？那就是色、受、想、行、識，前一屬於物質界，後四屬於精神界，四大便是色藴。五藴是三界之內的生死法，空去五藴才能超出三界的生死之外。同時，由於五藴的提出，證明佛教不是隻講四大皆空，而是要進一步講五藴皆空。
尤其重要的，佛教的重心並不以四大為主，而是以識藴為主，至於受、想、行的三藴也是識藴的陪襯，乃是用來顯示精神界的功用之廣而且大。所以，佛教不僅不是唯物論者，倒是唯識論者。
