屈原是戰國時期的楚國文人，在為國家的管理方面提出了舉賢授能，富國強兵的方案。屈原更是當時少見的不分高低貴賤的人，在他眼中每個人也都是平等有能力的，許多屈原提拔上來的人都是普通的人。
那麼，本期瞭解端午節主角屈原的徒弟是誰。
宋玉（約公元前298年－約公元前222年），又名子淵，崇尚老莊，戰國時期鄢（今湖北宜城）人，楚國文人。中國古代四大美男之一，生於屈原之後，為屈原之後學。
曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉東牆”的典故皆他而來。
最早據《漢書·藝文志》載，有16篇。現今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見於王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》5篇，見於蕭統《文選》。
《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》6篇，見於章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》3篇，見於明代劉節《廣文選》。但這些作品，真偽相雜，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認為是屈原所作。
其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇，也有人認為不是宋玉所作，不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨於細膩工緻，抒情與寫景結合得自然貼切，在楚辭與漢賦之間，起着承前啟後的作用。後人多以屈宋並稱，可見宋玉在文學史上的地位。
關於宋玉的生平，據《史記·屈原賈生列傳》載：“屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”記述極為簡略。《韓詩外傳》有“宋玉因其友而見楚相”之言。劉向《新序》則作“宋玉因其友以見楚襄王”，“事楚襄王而不見察”。
同時又有“楚威王（襄王的祖父）問於宋玉”的話。王逸在《楚辭章句》中則説他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又説：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。”總之，關於宋玉的生平，眾説紛紜，至難分曉。大體上説，宋玉當生在屈原之後，且出身寒微，在仕途上頗不得志。
【結束語】屈原的徒弟直到如今都是一個謎，雖然有人説是名叫嬋娟的女徒弟，也有這麼一位名叫宋玉的中國古代四大美男之一。直到如今歷史上還是默認為宋玉。
