對於《周易》零基礎的人來説，學習周易簡直是難於上青天，裏面有很多術語是我們不懂的，有很多專業知識是很茫然的，但是隻要你找對方向，你就可以輕輕鬆鬆學周易。本期的周易入門帶你去了解周易八卦初學入門。
下面和大家説説周易八卦初學入門的一些知識。
1、以木、火、土、金、水為宇宙生化的基本元素，無處不在，而且彼此循環生克，保持動態平衡。
2、“木、火、土、金、水”比相生、間相剋，即：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”“木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。”
八卦：乾，坤，震，巽、坎、離、艮、兑。
“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑”八卦中象徵意義為“健、順、動、入、陷、麗、止、悦”，是基本不變的。
八卦卦象：
乾卦代表“天”，坤卦代表“地”；
震卦代表“雷”，巽（xùn）卦代表“風”；
坎卦代表“水”，離卦代表“火”；
艮（gèn）卦代表“山”，兑卦代表“澤”。
八卦卦德：
乾德為“健”，坤德為“順”；
震德為“動”，巽德為“入”；
坎德為“陷”，離德為“麗”（附着）；
艮德為“止”，兑德為“説”（喜悦）。
“天”象徵了“剛健”、“主動”，“乾”就是“健”的意思；“地”象徵了“柔順”、“被動”，“坤”和“順”互為借字；“雷”象徵了“恐懼震動”；“風”象徵無孔不入的“入”；“巽”和“選”同義，“選”上了就可以進“入”了；“水”象徵“麗”，“離”和“麗”同義；“山”象徵“止”；“艮”和“限”同形；“澤”象徵“悦”，“兑”和“悦”同形；澤是被馴服了的水，坎是沒有馴服的水。
一、《易經》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經的釋義，也為三個：1、通“徑”字，路徑；2、經典；3、方法。
綜合起來，易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧祕，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。張老師表示涉及三項內容：哲學、修行學、占卜學，但實際上涉及了六項內容：科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學。因此，它成為道教、儒教、陰陽術數的經典，三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。
二、《易經》的產生和發展變化：
歷史傳説中，有伏羲畫八卦、周文王作周易（所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之説，神話傳説中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等説法。因其年代久遠，道、儒、術三教理解有不同，至今關於易如何產生及發展説法不一。從繼承較好的道教及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合來説，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行了演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，週轉迴歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。
1994年，湖北天星觀出土戰國楚墓竹簡，傳説中的《歸藏》出土，但是還未整理出來
《連山》不傳。
易經來歷
《易經》是我國古代的一部用來占筮的書，一般稱為《周易》。在《左傳》中已有《周易》的記載，如《左傳·襄公九年》：姜曰：亡，是於《周易》曰：“隨，元亨利貞……”。《左傳·昭公七年》：孔成子以《周易》筮之。説明《周易》最晚在春秋戰國時代已經出現了。目前，對《周易》成書的時代，學術界尚有爭論，但成於西周前期之説為大多數所接受。
至於《周易》的“周”字，歷來説法頗多，如，有人認為：周是“易道周普無所不備”的意思；也有人認為：周易是指周朝。周朝為一般人所接受，很多人認為《周易》的“周”字是朝代的名稱。
而《周易》的“易”字解釋則更為紛繁。
一説：“易之為字，從日從月，陰陽具矣。”“易者，日月也。”“晶月為易，剛柔相當。”
一説：“易，飛鳥形象也。”
一説：“易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。”
清代陳則震着《周易淺述》，將“易”的定義歸之為二：
曰：交易，陰陽寒暑，上下四方之對待是也；
曰：變易，春夏秋冬，循環往來是也。
無論何種解釋，説《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，”剛柔相推，變在其中“，則是不會錯的。
到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為”六經“。於是《周易》又被稱為《易經》。
八卦符號
（一）八卦歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兑上缺，巽下斷。
（二）八卦代數
乾一，兑二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。巽：東南。離：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦五行
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；
坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；
坎旺於冬，衰於春。（四季是指每個季節的後一個月）
六十四卦
上下經卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兑渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
乾（乾上。乾下）元。亨。利。貞。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大合，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
初九。潛龍勿用。
九二。見龍在田。利見大人。《象》曰：見龍在田，得普施也。
九三。君子終日乾乾。夕惕若厲。無咎。《象》曰：終日乾乾，反覆道也。
九四。或躍在淵。無咎。《象》曰：或躍在淵，進無咎也。
