哈尼族人民能歌善舞，也非常喜愛歌舞，而舞蹈更是哈尼族人民生活中不可缺少的一部分。哈尼族的民間舞蹈從古代一直傳承至今，哈尼族人民保持了原舞蹈的風味，所以哈尼族的民間舞蹈為哈尼族文化的傳承起着重要的作用。下面就讓我們一起來看看異彩紛呈、多樣的哈尼族民間舞蹈。
哈尼人民與鄰近的彝、漢、苗等民族和睦相處，往來頻繁。各民族之間互相學習，共同勞動，結下了深厚的情誼。由於民族間交往日深，互相影響也日增。門史書中所記載的哈尼族舞蹈如今已不復存在。清末民初，具有易門地方濃郁特色的各種民間舞蹈被哈尼族人民學習過來，經過近百年的發展、流傳、演變，逐漸化為本民族的舞蹈。
例如，居住在綠汁江流域的哈尼族，因與當地彝族阿陸人雜居，隨着歲月的流逝，竟與當地彝族跳一樣的民間舞一一“葫蘆笙”。已去世的一位姓沐的哈尼老人，在當地彝族、哈尼族人民中，享有“笙王”的美稱。又如大朋多村，民國初年晉寧縣木鮓藝人普韓秀將“花鼓舞”傳到了該村；後來草箐、水塘等地蘇納人的民間舞蹈“找老跺比”、龍泉鎮漢族的民間舞“裝春”等也傳到了此地。
長期以來，大朋多哈尼人便用“花鼓舞”和“裝春”替代了祖傳的“擊鑼鼓搖鈴，頭插雞尾跳舞”的“洗鬼舞”。用納蘇人老少喜愛的“找老跺比”取代了本民族原來的“揮扇環歌，撫掌踏足，以鉦鼓蘆笙為樂”的傳統舞蹈。
被各地哈尼人民稱為“我們的舞蹈”的“葫蘆笙”、“花鼓舞”、“裝春”、“找老跺比”等，都受到當地哈尼人的厚愛，他們儘量保持原舞蹈的風貌，不隨意更改。哈尼族歷史悠久、支系很多，在不少民歌中都帶有簡單的舞蹈動作。此外有邊歌邊舞的自娛性舞蹈《羅索》、《得波措》和民間《扭鼓舞》、表演性的《棕扇舞》等。
棕扇舞
棕扇舞是源於哈尼族古代圖騰崇拜的祭祀舞蹈，人們手拿棕櫚葉，充當能為民族帶來吉祥幸福的白鷳鳥羽翼，在具有傣族舒緩、柔美特點的樂曲伴奏下，模擬白鷳鳥在樹下嬉戲、漫步、四處窺探等自然形態。舞蹈動作古樸、細膩，充分表現了哈尼族人民對美好生活的嚮往。在哈尼族風俗中，老人去世時，前來弔唁的人們要圍繞死者的住房跳集體喪舞《莫搓搓》，以寄託哀思。
木雀舞
木雀舞是元陽麻慄寨創作的。據説很早以前，這裏一個姓盧的男孩生了惡瘡，百治無效，後來在小鳥的幫助下恢復了健康，故跳木雀舞以資紀念。該寨各户凡生第一個男孩，村裏人就要到當事人家跳木雀舞表示祝賀，一般是四至六個男子手持木雀對舞。扇子舞是紀念白鷳鳥的一種舞蹈，傳説白鷳鳥給尼族人銜來了谷種。舞時以手扇動小扇，模仿小鳥飛翔的動作。羅作舞是出殯時跳的。錢棍舞節日跳。平時青年們喜歡跳三步弦和拍手舞。各種舞蹈，都在固定的舞蹈曲，四弦是最常用的伴奏樂器。
鋩鼓舞
鋩鼓舞是哈尼族古老的祭祀性舞蹈。哈尼族視鋩鼓為神聖之物，製作大鼓是一件隆重莊嚴的大事。要選一專門房子，把空心鼓身安放裏面，選男青年二人立於兩端，均赤身裸體舞蹈，其動作是性愛的模仿。然後放五穀和銅鐵等物在鼓內，蒙上牛皮，並在鼓面畫上女性生殖器。鋩鼓平時要選專人保管在家，任何人不得動用。每逢祭祀和喜慶欲跳舞時，由祭師用酒祭鋩鼓後，方能敲鋩打鼓起舞。鋩鼓舞當是哈尼族母權時代的產物。
