西竺佛教經像傳入中國後，中國寺院供奉的便是四大天王、十二圓覺、二十諸天、十八乃至五百羅漢之類的西天佛像。“活佛”的濟公雖有“降龍羅漢”的美名，卻只能站在過道旁。然而有一位中國僧人，為自己在佛殿中找到了一個位置，這就是普庵祖師。那麼，普庵祖師聖誕時間是什麼時候呢？隨佛教日曆一起來了解下吧。
農曆七月二十一日(2016年8月23日)是普庵祖師聖誕日。
普庵禪師是禪宗(臨濟)第十三代祖師，是一位大徹大悟的大禪師，以度黎民百姓為主。其開示與神蹟，廣行於教界民間。着有《普庵印肅禪師語錄》三卷。其《普庵咒》可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，凶神惡煞走避!常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。
《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，唸誦起來非常靈驗。《普庵咒》收錄進《禪門日誦》功課讀本內，為禪門必讀咒語之一。
普庵印肅禪師(1115年-1169年)，又稱普庵禪師、普庵祖師等，生於宋徽宗政和五年(1115年)，袁州宜春人(今江西省宜春市袁州區)，俗姓餘，名印肅。普庵祖師是古佛再來，出生時，蓮花生於他家稻田的阡陌上。七歲時，夢見有一名梵僧，用指點他的胸曰：“你他日將自悟取。”第二天醒後看時，胸被點之處成了硃砂色。在南宋紹興四年(1134年)之八月，跟從壽隆院之賢公出家，十一年四月落髮，次年五月受戒。普庵祖師之容貌魁奇，天性巧慧，賢公深為器重，曾經勸他讀《法華經》，但是祖師深深地感悟到：“諸佛之原旨，貴在了悟於心，何能以筆墨來寫出哉!”並於1141年在袁州開元寺受三壇大戒，師父即是牧庵法忠禪師。
普庵祖師除了在戒行、品德、禪修方面精進用功外，更熟讀《華嚴經》、《華嚴合論》等經論。隨後的十二年叢林道場禪修生活中，他更加珍惜光陰而勇猛精進到不倒單修行。於其三十九歲時，因閲《華嚴合論》至“達本情忘，知心體合”處，此時明心見性資糧漸成熟，故豁然大悟，遍體汗流，震撼不已，久久不能言語。普庵祖師大徹大悟後，六通具足，慈化十方，護國化民，下至建橋鋪路、祛病消災，無所不至、無所不能，隨叩即應，深得人心。無論人間眾生、三惡道眾生、天上善神、魔眾，還是各類外道、三塗六道普皆以平等大慈悲心善巧方式化度。並留下《普庵印肅禪師語錄》三卷。
普庵祖師特別注重楞嚴咒，常命弟子持楞嚴咒救度眾生，其創作的《普庵咒》具大威神力(中國唯一頓超八地的菩薩自創咒語)，降服魔怨乃至慈悲驅趕蚊蟲等都非常靈驗，為《禪門日誦》必讀咒語之一，有“普安十方，安定叢林”之語。《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清淨空的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，唸誦起來非常靈驗。此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。(日常生活中蟑螂、白螞蟻、蚊蟲、老鼠等諸蟲惱人，我們要用最慈悲的方法勸離!簡便具體方法就是播放《普庵咒》錄音即可，聲音放很小也可，連續放24小時，一般堅持幾天就有效果!)常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。故南方一些叢林每逢初一或十五必集體誦一遍。在明代萬株宏禪師將它編入《諸經日課》之中。清代道光時刻印《禪門日誦》中就刻有此咒，現代四川一帶的寺院，大都早晚課都誦此咒一或三遍。
普庵祖師大慈大悲廣度眾生，屢屢為民禳災去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禪師”;淳佑10年，因救旱加封“妙濟禪師”;因禳疫加封“真覺禪師”。鹹淳四年，又封“昭賜禪師”，大德四年，加“大德禪師”，皇慶元年加封“慧慶禪師”。《續藏經》一百二十冊記載：自明成祖永樂十八年十二月封普庵禪師制曰：“惟普庵禪師萬行圓融、六通具足、端嚴自在、變化無方，誓覺悟於羣迷，普利益於庶類，如溥甘霖於六合，膏澤均沾，猶現滿月於千江，光輝傍燭，眷此泓彰於靈化，式宜薦錫於名稱。”普庵祖師圓寂之前，曾花費5年功夫，刺血泥金，書寫了一部《金剛經》。這部供奉在慈化寺的血書《金剛經》與珍藏在臨江慧力寺的蘇東坡手書《金剛經》碑，都是江西境內極負盛名的佛寺鎮寺之寶。
普庵祖師護佑眾生威德力極大，凡禱求者，隨所願欲，皆悉感應，以故四眾瞻仰，一般佛寺大殿正中法壇供奉釋迦牟尼佛，佛壇背後通常塑一堂“海島觀音圖”，觀音大士神像居中，四周塑有一些佛師，其中就有一尊我們的中國佛師“普庵祖師”。
