山西戲曲藝術歷史悠久、種類繁多，在我國戲曲舞台上佔有重要地位。山西戲曲代表着漢族戲曲藝術的歷史文化價值，也反映出流傳區域的漢族民風民俗。那麼，接下來，就讓我們一起了解關於山西的地方戲曲吧。
晉劇
中國地方戲曲，山西四大梆子劇種之一，又名山西梆子，中國傳統戲曲。因產生於山西中部，故又稱中路梆子，也稱為“中戲”，主要流行於山西省中、北部及陝西北部、內蒙古和河北省的部分地區。有上路調和下路調之分，上路調為北路梆子，下路調為中路梆子。
民國以後中路梆子興盛，遂以山西梆子專指中路梆子，建國後則稱晉劇。清末民初的近百年間是晉劇的發展高峯時期，當時班社眾多，人才輩出，尤其是以丁果仙為代表的第一代女演員出現之後，晉劇藝術提升到了一個新的階段。
蒲劇
蒲劇又稱蒲州梆子，當地人通稱亂彈戲，是我國最古老的地方民間戲曲藝術之一。因興于山西晉南古蒲州（今山西運城永濟）一帶而得名。蒲劇在清代乾隆時期外省稱“亂彈”、“晉腔”、“山陝梆子腔”等；嘉慶、道光以後，又稱“山西梆子”；陝西稱：東路戲，山西省北、中部稱“南路戲”；晉南當地則習慣稱“大戲”或“亂彈”，蒲劇與秦腔有着極為密切的發展脈絡聯繫，所以兩者又常常登台輪番演出，成為密不可分的“姊妹戲”。
蒲劇本身在晉南又分南路和西路，在劇目與表演風格上各具特色，人稱“南路文雅，西路火爆”。蒲劇音調高亢激昂，音韻優美，長於表現激情，其旋律跳躍幅度大，起調高，大小嗓兼用，素以“慷慨激昂，粗獷豪放”著稱。
北路梆子
北路梆子，又名“上路戲”，大約形成於16世紀中葉，19世紀初葉已趨成熟。流行於山西北中部、內蒙中西部、河北西北部及陝西北部，是華北地區較有影響的中國戲曲劇種之一。北路梆子的發源地正是在雁門關以北的大同一帶。據大同城西觀音堂戲台題壁記載：“雙慶戲班於嘉慶十三年六月十九日演出《十五貫》一劇。”由此可見，北路梆子在清朝嘉慶十三年以前，已由蒲劇藝人來此教習傳藝，結合雁北的秧歌小調參合而成了。
北路梆子傳承乏人、演出市場萎縮等問題長期困擾着北路梆子，這個古老的劇種正盼望着有關方面能對其加以搶救和保護。
上黨梆子
上黨梆子是山西省四大梆子之一，流行於山西東南部。享有同蒲劇、晉劇同等歷史的文化資格，是上黨戲的代表劇種。它在道光年間稱為本地土戲，1934年赴省城太原演出時稱作上黨宮調，1954年定名為上黨梆子。上黨梆子以演唱梆子腔為主，兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔、卷戲，俗稱“昆梆羅卷黃”。
由於受到現代文化和經濟大潮的衝擊，上黨梆子觀眾大量流失，演出水準逐漸下降，不少劇團被迫解散，後繼人才匱乏，劇團前景堪憂，迫切需要採取措施，予以支持和保護。
鑼鼓雜戲
鑼鼓雜戲也稱“鐃鼓雜戲”、“龍巖雜戲”，中國山西傳統地方戲曲之一。合陽的跳戲一脈相承。其起源有多種説法，據唐代貞元二年的臨猗縣龍巖寺石碑記載，有龍巖寺即有雜戲，按照舊俗，每逢正月，臨猗縣的龍巖寺都要演出鑼鼓雜戲以敬神祀佛，故鑼鼓雜戲又有“龍巖雜戲”之稱。
流傳於以臨猗、萬榮為中心，包括運城、河津、稷山、新絳、垣曲、夏縣等地廣大鄉村在內的一種古老的儀式戲劇。唱腔為吟誦形式，有少量曲牌，表演程式化。演員均為男性，子承父業。劇目以軍事題材為主，有部分手抄劇本流傳至今。推薦：中國明代着名戲曲家：湯顯祖簡介
耍孩兒戲
耍孩兒戲又名“咳咳腔”，是雁北的一個地方古老劇種。它的劇目取材廣泛，富有傳奇性。唱腔婉轉流暢，為當地人民所喜聞樂見。
耍孩兒戲的唱腔很有特色，耍孩兒唱腔是以主曲為骨架，嵌入“喜鈸子”、“苦鈸子”、“倒三板”、“半鈸子”、“垛鈸子”、“梅花鈸子”和“串兒”等曲調，組成一整套唱腔。在表達激情方面，又巧妙地吸收了梆子戲中的“介板”和“滾白”的唱法。
耍孩兒曲調屬套曲體系。主要唱腔[平曲子]，其詞式與元、明詞曲[耍孩兒]十分相似。此外，又吸收了梆子戲的[介板]和[滾白]等板式。使板腔體中的東西，和耍孩兒的唱曲混為一體，轉換自如，不露痕跡。
秧歌戲
秧歌戲是在中國廣泛流行的一種傳統戲曲藝術，主要分佈於山西、河北、陝西及內蒙古、山東等地。它起源於古代中國勞動人民在田間地頭勞動時所唱的歌曲，後與中國民間舞蹈、雜技、武術等表演藝術相結合，在每年的正月社火時演唱帶有故事情節的節目，逐步形成戲曲形式。
清代中葉，梆子腔劇種興盛以後，山西、河北、陝西的秧歌戲在不同程度上借鑑和吸收了當地梆子戲的劇目、音樂和表演藝術，逐漸發展為舞台演出，向地方大戲演變。
扭秧歌最早是以唱歌的行式出現，後來發展成舞蹈和戲劇表演，並流行於中國南北各地，逐步演變成燈會，年節中必須表演的習俗。
鳳台小戲
鳳台小戲是山西省和順縣的漢族戲曲小劇種。因產生於和順縣鳳台村而得名。列入傳統戲劇類。鳳台小戲的曲調流暢而優美，風格清新，結構方整，節奏活躍富於變化。鳳台小戲總的看來，具有一種湖光山色的韻味。
作為一種漢族民間藝術，鳳台小戲的音樂，色調鮮明，韻律獨特，樂器也和其他劇種有所不同，唱腔極有情趣，節奏平穩舒緩，耐人尋味。
